{"id":1165,"date":"2016-07-15T16:55:10","date_gmt":"2016-07-15T14:55:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/wordpress\/?p=1165"},"modified":"2016-07-15T16:55:10","modified_gmt":"2016-07-15T14:55:10","slug":"fc-bergman-en-pays-nod-ou-lillusoire-abri-du-monde","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/article\/fc-bergman-en-pays-nod-ou-lillusoire-abri-du-monde\/","title":{"rendered":"FC Bergman en pays Nod, ou l\u2019illusoire abri du monde"},"content":{"rendered":"

Het Land Nod<\/i> (Le pays Nod<\/i>),
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de FC Bergman,
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Parc des Expositions \u2013 Avignon 2016
\n<\/center><\/p>\n

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\nCollectif du monumental, le FC Bergman con\u00e7oit des spectacles o\u00f9 les rapports d\u2019\u00e9chelle sont l\u2019all\u00e9gorie du monde et des individus souvent \u00e9cras\u00e9s sous lui. S\u2019il a, par le pass\u00e9, recr\u00e9\u00e9 un village entier (300 el w 50\u00a0el x 30 el<\/i>), c\u2019est ici l\u2019immense salle du be\/fr\/\u00a0\u00bb>mus\u00e9e d\u2019Anvers<\/a><\/em> exposant les \u0153uvres de Rubens que le collectif a reconstitu\u00e9 sous la voute gigantesque du Palais des expositions d\u2019Avignon. Dans ce th\u00e9\u00e2tre visuel, sans parole ni fable, vont se succ\u00e9der images et corps qui traversent ce lieu pour lever autant de fables, autant de micro-all\u00e9gories qui convergent toutes pour faire de l\u2019espace du mus\u00e9e et de l\u2019art un refuge aux menaces du monde. Mais l’art n’est \u00e0 l’abri de rien, ni du monde, ni du temps : en faire un refuge, c’est risquer de l’enfermer entre quatre murs et c\u00e9l\u00e9brer ses ruines. Et quand ces menaces sont mises \u00e0 ex\u00e9cution, ex\u00e9cutant l\u2019espace autant que le spectacle, on serait pourtant tent\u00e9 de penser que c\u2019est tant pis pour eux, et non tant pis pour le monde\u2026
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\nDu rapport d’\u00e9chelle au regard de Dieu<\/em><\/sc>
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\nLes mus\u00e9es ont cela d\u2019aimable qu\u2019ils sont comme les corps ou les machines\u00a0: soumis au temps et \u00e0 la destruction. Quand le Mus\u00e9e des Beaux Arts annonce en 2015 qu\u2019il fermera pour r\u00e9novation<\/a> pendant dix ans, c\u2019est tout un espace intime et collectif qui se soustrait \u00e0 la vue. Pour beaucoup d\u2019habitants d\u2019Anvers, et pour le collectif FC Bergman qui vit dans cette ville et entretient une relation privil\u00e9gi\u00e9e avec ce mus\u00e9e, l\u2019\u00e9motion est profonde. Lors d\u2019une visite dans les salles d\u00e9vast\u00e9es par le chantier, le collectif forme le projet autant que le d\u00e9sir de travailler sur ce lieu, dans ce lieu. Pour des raisons \u00e9videntes de s\u00e9curit\u00e9, ils ne pourront r\u00e9aliser le spectacle ici, alors c\u2019est en reconstituant \u00e0 l\u2019identique la salle des \u0153uvres de Rubens qu\u2019ils voudront interroger leur \u00e9motion. C\u2019est dans ce d\u00e9placement que l\u2019all\u00e9gorie prend toute sa dimension<\/i>.
\nQuand on p\u00e9n\u00e8tre dans la salle du Palais des expositions d\u2019Avignon, la vo\u00fbte cath\u00e9drale para\u00eet d\u2019autant plus gigantesque que tout est vide \u2013 et rend la reconstitution du Mus\u00e9e au centre du Palais presque minuscule\u00a0: elle est pourtant immense. C\u2019est tout ce rapport d\u2019\u00e9chelle que travaille le FC Bergman, o\u00f9 le petit et le grand se toisent pour raconter la m\u00e9lancolie m\u00e9taphysique d\u2019une situation\u00a0: la place des hommes dans ce qui les entourent les remet \u00e0 leur place, litt\u00e9ralement, infime et d\u00e9risoire. Mais c\u2019est sans cynisme aucun que le collectif \u0153uvre \u00e0 cette mise en situation\u00a0: au contraire.
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\nLe contraire tient pr\u00e9cis\u00e9ment dans les jeux de mise en regard dispos\u00e9s \u00e0 travers la sc\u00e9nographie qui tient lieu de spectacle. Et ce contraire du cynisme rel\u00e8ve du sacr\u00e9 \u2013 voire du religieux \u2013 qui soutient cet \u00e9difice plastique et intellectuel. Car lorsque nous p\u00e9n\u00e9trons dans cette salle aux murs nus, \u00e0 l\u2019os, fragiles, corps de mourant, une toile reste encore \u00e0 \u00f4ter\u00a0: cette toile, \u00ab\u00a0le coup de lance<\/a>\u00a0\u00bb (un christ en croix qu\u2019on ach\u00e8ve \u2014 \u00e0 tout le moins provisoirement) est trop grande pour passer les murs du mus\u00e9e. C\u2019est la premi\u00e8re all\u00e9gorie. Son sens est transparent. L\u2019art est ce qui dure et r\u00e9siste au temps ; le corps du Mus\u00e9e est celui d’un Christ appel\u00e9 \u00e0 ressusciter ; la lance qu’on plonge dans son ventre ne l’atteint qu’en apparence. Et l’impossibilit\u00e9 de faire sortir la toile du mus\u00e9e fait signe vers une autre all\u00e9gorie : c\u2019est le monde qui est b\u00e2ti autour de l\u2019\u0153uvre, et non l’\u0153uvre qui est lev\u00e9e dans le monde\u00a0: les ruines qui l\u2019entourent ne la concernent pas.
\nDurant tout le spectacle, le conservateur du Mus\u00e9e en fera une affaire personnelle\u00a0: il s\u2019\u00e9chinera comme un diable pour faire sortir cette toile, jusqu\u2019\u00e0 la folie. Sous les yeux du Christ qui sans doute m\u00e2chonnera sa phrase impeccable (\u00e0 laquelle semble r\u00e9pondre le spectacle : pardonne-nous, on ne sait pas ce qu\u2019on fait), des types passeront tous plus ahuris les uns que les autres dessinant en chair et en os une galerie de portraits r\u00e9jouissante. Il y a l\u2019homme qui se d\u00e9shabillera et contemplera nu le chef d\u2019\u0153uvre\u00a0; la jeune fille qui pissera d\u2019\u00e9motions devant la toile\u00a0; celui qui est charg\u00e9 d\u2019en mesurer les dimensions et restera suspendu par la manche au cadre\u00a0; deux touristes asiatiques qui se prendront en photo devant l\u2019\u0153uvre sans un regard pour elle\u00a0; trois visiteurs droit sortis de la sc\u00e8ne magistrale de Bande \u00e0 part<\/em> qui visiteront le mus\u00e9e en courant\u00a0;
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