![\"\"](\"http:\/\/insense-scenes.net\/local\/cache-vignettes\/L500xH334\/arton559-aec0e.jpg?1527601949\")
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\nLe \u00ab grandir \u00bb et \u00ab vieillir \u00bb m\u00e9riterait un regard plus sensible, plus attentif…
\nLa but de Les Grands est demettre en sc\u00e8ne le conflit de trois g\u00e9n\u00e9rations afin de r\u00e9v\u00e9ler leurs diff\u00e9rents enjeux et points de vue. \u00c0 travers un dispositif sc\u00e9nographique qui encadre un jeu de sc\u00e8ne plut\u00f4t narratif, les trois adultes (la quarantaine) sont accompagn\u00e9s, chacun, d\u2019une version \u00ab enfant \u00bb et \u00ab adolescent \u00bb. Ainsi chaque trio adulte-adolescent-enfant porte des costumes et des coiffures identiques pour renforcer l\u2019id\u00e9e de \u00ab trois pr\u00e9sences dans le temps qui se r\u00e9pondent et se compl\u00e8tent \u00bb (phrase retir\u00e9e du programme du spectacle)\u2026
\nBien entendu que le sujet de Les Grands est int\u00e9ressant puisque d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre on vit toujours dans un rapport \u00e0 la m\u00e9moire personnelle. Celle-ci concerne pr\u00e9cis\u00e9ment ce mouvement simultan\u00e9 de voir \u00ab l\u2019enfant et l\u2019adolescent que l\u2019on a \u00e9t\u00e9 \u00bb, de se rendre compte de ce qu\u2019on est devenu, ainsi que d\u2019imaginer notre \u00ab avenir \u00bb\u2026 Tout cela se m\u00eale, de mani\u00e8re schizophr\u00e9nique, en produisant des strates qui transitent entre l\u2019angoisse de ce qui arrivera, la d\u00e9pression de ce qui est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 et la sensation de \u00ab vide \u00bb du pr\u00e9sent\u2026 Le sujet de la mise en sc\u00e8ne se r\u00e9v\u00e8le donc tr\u00e8s pertinent parce qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019un conflit \u00ab ext\u00e9rieur \u00bb, entre g\u00e9n\u00e9rations p\u00e8re et fils par exemple, mais plut\u00f4t d\u2019un conflit \u00ab int\u00e9rieur \u00bb de et avec soi-m\u00eame, \u00e0 diff\u00e9rents \u00e2ges.
\nAlors, c\u2019est vrai que la dramaturgie, la mise en sc\u00e8ne et le jeu des com\u00e9diens permettent qu\u2019on arrive \u00e0 certains moments int\u00e9ressants pour les spectateurs. On peut s\u2019amuser de ces situations\u2026 Cependant ce qui pourrait \u00eatre une sorte de \u00ab com\u00e9die r\u00e9flexive \u00bb l\u00e9g\u00e8re, devient sur le plateau une entreprise qui tend vers le rire facile destin\u00e9 \u00e0 tous les publics, voire tout simplement une tentative de \u00ab toucher \u00bb le regard du spectateur au travers la pr\u00e9sence d\u2019enfants mignons, de sc\u00e8nes qui ressemblent parfois aux \u00ab s\u00e9ries am\u00e9ricaines de com\u00e9die romantique \u00bb, et de processus d\u2019interactions un peu plats qui sollicitent le public\u2026
\nC\u2019est dommage parce que l\u2019enjeu de prendre de l\u2019\u00e2ge est beaucoup plus complexe que celui propos\u00e9 dans le spectacle. Le \u00ab grandir \u00bb et \u00ab vieillir \u00bb produit une dialectique qui m\u00e9riterait un regard plus sensible, plus attentif.
\nIl y a, par exemple, un dialogue qu\u2019un adulte dit dans sa version jeune, et qui \u00e9voque le \u00ab devenir adulte \u00bb qui passe par le fait de quitter ses parents, ainsi que d\u2019\u00e9prouver le plaisir de conduire sa propre voiture\u2026
\nBon, on sait bien que de plus en plus les jeunes adultes connaissant de nombreux probl\u00e8mes pour avoir un chez soi, en raison de leur situation financi\u00e8re compliqu\u00e9e\u2026 On ne peut pas oublier les enjeux sociaux de l\u2019actualit\u00e9, comme le nombre croissant de ch\u00f4meurs, la grande demande des aides sociales et des logements sociaux, la pension de plus en plus insuffisante des retrait\u00e9s (ce qui oblige les jeunes \u00e0 aider leurs parents et grands-parents). On ne vit plus de la m\u00eame fa\u00e7on que dans les ann\u00e9es 1970\u2026 Et ces gens qui habitent toujours chez leurs parents, ne sont-ils pas vraiment d\u2019adultes ?! Et les autres qui n\u2019ont ni permis de conduire, ni leur propre voiture, qu\u2019est-ce qu\u2019ils sont alors ?! D\u2019\u00e9vidence, il y a l\u00e0 des faits sociaux qui r\u00e9interrogent nos rapports au monde et \u00e0 son organisation.
\nIl y a \u00e9galement, dans la mise en sc\u00e8ne de Chaill\u00e9, le moment du premier baiser, l\u2019inqui\u00e9tude des adultes quand ils prennent conscience qu\u2019ils vieillissent, la politisation de leur fille adolescente etc. etc. etc., mais malencontreusement, la mise en sc\u00e8ne de ces th\u00e8mes n\u2019est pas d\u00e9velopp\u00e9e.
\nA terme, on peut ainsi s\u2019interroger. Peut-\u00eatre que la fa\u00e7on dont Les Grands traite de ces passages d\u2019un \u00e2ge \u00e0 un autres, ne r\u00e9v\u00e8le que le regard d\u2019un type de personnes, celui qui appartient \u00e0 la classe bourgeoise. Et de commencer \u00e0 envisager, alors qu\u2019il y a un autre sens\u2026 au NOUS. Le \u00ab Nous \u00bb de la classe bourgeoise qui, ici au festival d\u2019Avignon, est en nombre\u2026 Peut-\u00eatre alors que cette pi\u00e8ce ne s\u2019adresse qu\u2019\u00e0 eux, leur parle d\u2019eux, exclusivement \u00e0 eux\u2026
\nBien s\u00fbr, l\u2019art n\u2019a pas besoin de probl\u00e9matiser tous les probl\u00e8mes sociaux du monde, mais le regard que l\u2019\u0153uvre d\u2019art porte au monde se r\u00e9v\u00e8le dans les d\u00e9tails. Malgr\u00e9 tout, les moments plus sensibles et int\u00e9ressants de cette mise en sc\u00e8ne correspondent aux silences. Notamment ceux qui accompagnent les esquisses de mouvements, les gestes, les moments chor\u00e9graphi\u00e9s. Dans ces instants l\u00e0, on y voit la diff\u00e9rence entre les corps, on y remarque le lien de passage entre les grands et les petits. C\u2019est peut-\u00eatre parce que le silence peut parler \u00e0 tous, qu\u2019il est une langue commune, plus que les bavardages de classe.
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