{"id":1655,"date":"2017-07-23T16:09:57","date_gmt":"2017-07-23T14:09:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/?p=1655"},"modified":"2017-07-23T16:09:57","modified_gmt":"2017-07-23T14:09:57","slug":"bestie-di-scena-emma-the-best","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/article\/bestie-di-scena-emma-the-best\/","title":{"rendered":"Bestie di Scena, Emma the Best."},"content":{"rendered":"
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\nBestie di Scena<\/i>\u00a0d\u2019Emma Dante<\/a>, pr\u00e9sent\u00e9 au Gymnase Aubanel commence presque comme un trait\u00e9 de peinture classique o\u00f9 la main est un cache-sexe pour s\u2019achever presque comme une forme contemporaine o\u00f9 le corps et la peau, soumis au r\u00e8gne des produits manufactur\u00e9s, sont agis et d\u00e9r\u00e8gl\u00e9s. R\u00e9currents \u00e0 chacun des \u00e9pisodes, l\u2019humour, la d\u00e9rision, l\u2019inqui\u00e9tude\u2026 y forment les lignes de passages d\u2019une \u00e9tude sur la contrainte et son d\u00e9passement.\n<\/div>\n<\/div>\n
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\n15 minutes\u2026 C\u2019est le temps que le public mettra \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux interpr\u00e8tes de\u00a0Bestie Di Scena<\/i>. 15 minutes pendant lesquelles, alors que le spectateur prend place, ils se \u00ab\u00a0chauffent\u00a0\u00bb. 15 minutes, pas moins, pour que la salle r\u00e9alise que ceux qui sont sur le plateau sont d\u00e9j\u00e0 en sc\u00e8ne. Un quart d\u2019heure donc, pour comprendre que l\u2019\u00e9chauffement, qui avait d\u00e9marr\u00e9 bien avant que le premier spectateur n\u2019entre, n\u2019est pas \u00e9tranger au spectacle, mais qu\u2019il est le pr\u00e9alable n\u00e9cessaire aux interpr\u00e8tes. Un quart d\u2019heure, oui, pendant lequel, alors qu\u2019on les regarde s\u2019\u00e9tirer, se roder, isol\u00e9ment, petit \u00e0 petit ce qui semblait d\u00e9construit et chaotique, s\u2019assemble, se recompose, s\u2019organise, fusionne jusqu\u2019\u00e0 ce que le training qui est r\u00e9p\u00e9tition mute en repr\u00e9sentation quand le mouvement du groupe est sym\u00e9trique, arithm\u00e9tique, g\u00e9om\u00e9trique. Le quart d\u2019heure donc n\u2019\u00e9tait d\u2019aucune mani\u00e8re un temps mort, mais plut\u00f4t un temps ou un processus d\u2019organisation des corps dans l\u2019espace. Un temps fond\u00e9 sur une graduation o\u00f9 l\u2019interpr\u00e8te isol\u00e9 trouve chez les siens, qui dansent, qui marchent, tout comme lui, une communaut\u00e9.\"Retour
Le silence est maintenant perceptible, les lumi\u00e8res se sont invers\u00e9es et la salle est dans l\u2019ombre. Sur le plateau, le groupe d\u2019Emma Dante se regarde comme une formation au mouvement tactique relevant presque de l\u2019entrainement militaire (on entend compter de 1 \u00e0 7, ponctuer par un \u00ab\u00a0Yes\u00a0\u00bb). Et ce qui marche d\u2019un pas certain et cadenc\u00e9, qui arpente l\u2019espace totalement vide, finit par trouver une destination, un espace o\u00f9 arriver. Ce sera tout d\u2019abord le front de sc\u00e8ne o\u00f9, les uns apr\u00e8s les autres, h\u00e9sitant mais incapables de s\u2019y soustraire, ils viennent s\u2019immobiliser, pour enfin repr\u00e9senter une seule ligne, un seul rang. Le face \u00e0 face avec les spectateurs de la salle est alors intense et les visages racontent une certaine inqui\u00e9tude, une certaine forme d\u2019effroi peut-\u00eatre, de frayeur \u00e0 coup s\u00fbr\u2026 le geste est \u00e0 venir.\"Retour
Alors, suivant une logique sonore dict\u00e9e par on ne sait quelle autorit\u00e9, ils vont commencer \u00e0 se d\u00e9v\u00eatir. D\u2019abord un peu le haut, puis un peu le bas, puis tout le haut et tout le bas\u2026 jusqu\u2019\u00e0 la nudit\u00e9 totale qui surplombe les v\u00eatements et autres fringues abandonn\u00e9s.
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\nLa nudit\u00e9 est ainsi expos\u00e9e en front de sc\u00e8ne, et la g\u00eane, feinte ou r\u00e9elle, on ne sait, impose un mouvement de circonstance, devant le regard des spectateurs. Les mains viennent couvrir, pour les hommes le sexe\u00a0; pour les femmes le sexe et les seins. Et de voir la nudit\u00e9 habill\u00e9e par ces mains comme un frein au mouvement, au d\u00e9placement, \u00e0 la libert\u00e9 de circulation puisque ces mains, d\u00e9sormais, ne peuvent s\u2019affranchir du r\u00f4le de couverture qu\u2019elles ont endoss\u00e9. Et de regarder l\u2019exposition de ces corps multiples, si diff\u00e9rents les uns des autres, masculins et f\u00e9minins, filiformes, muscl\u00e9s, vieillis ou jeunes, fermes ou plus flasques, maigres ou gras, comme une cha\u00eene humaine solidaire contrari\u00e9e par la nudit\u00e9 de chacun qui renvoie elle \u00e0 l\u2019isolement\u00a0; au regard que chacun porte sur son propre corps sous le regard des spectateurs. La vie des uns et des autres semble alors fig\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 ce que le d\u00e9sir de bouger ne vienne d\u00e9r\u00e9gler ce qui \u00e9tait align\u00e9. Le d\u00e9sir de bouger, ou plus simplement de reprendre le contr\u00f4le de soi, lui-m\u00eame contrari\u00e9 par l\u2019imp\u00e9ratif de se prot\u00e9ger du regard. C\u2019est dans ce dilemme impossible \u00e0 solder que\u00a0Bestie di Scena<\/i>\u00a0se d\u00e9veloppe. C\u2019est dans ce rapport impossible \u00e0 d\u00e9nouer que le plateau devient l\u2019espace d\u2019une lutte entre le d\u00e9sir de mouvement ou en finir avec l\u2019immobilisme, et le corps prisonnier de la nudit\u00e9 comme de ces mains r\u00e9duites \u00e0 la seule utilisation de cache-sexe. Et cette lutte qui se donne par petites touches sera encourag\u00e9e par divers d\u00e9clencheurs qui vont augmenter ce d\u00e9sir de mouvement, ce d\u00e9sir de se soustraire au corps encha\u00een\u00e9.
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\nAu lanc\u00e9 d\u2019un jerrican d\u2019eau tenu en lesse par une lourde cha\u00eene, la solidarit\u00e9 de la cha\u00eene humaine se trouve mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Elle r\u00e9siste n\u00e9anmoins puisque la main du voisin ou de la voisine vient couvrir ce que les mains du premier ne peuvent dissimuler quand il faut se saisir du jerrican pour boire. Et ce qui fonctionne pour tous vient \u00e0 dispara\u00eetre pour le dernier, celui qui se trouve en bout de cha\u00eene, qui ne peut faire autrement pour satisfaire son d\u00e9sir que de s\u2019exposer enti\u00e8rement. Solidarit\u00e9 et fragilit\u00e9 de la solidarit\u00e9 donc, exclusion malgr\u00e9 soi et explosion de la communaut\u00e9 \u00e0 venir quand les s\u00e9quences suivantes vont multiplier les accessoires qui motivent des d\u00e9sirs diff\u00e9rents parmi chacun des interpr\u00e8tes du groupe.\"Retour
D\u00e9sirs insolites et besoins primitifs qui abritent quelques lubies curieuses ou songes enfouis se r\u00e9v\u00e8lent ainsi \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019apparition de nouveaux accessoires jet\u00e9s en p\u00e2ture. Et de voir le groupe vol\u00e9 en \u00e9clats, pris \u00e0 rebrousse-poil\u00a0; et la nudit\u00e9 oubli\u00e9e lors de la s\u00e9quence des p\u00e9tards suivies de celle des serpill\u00e8res, de celle des boites \u00e0 musique, de celle des cacahu\u00e8tes, de celle des balais, de celle des \u00e9toffes, de celle de l\u2019escrime, de celle du bal au rythme de only you, celle de l\u2019empoignade par la bistouquette\u2026 venir isoler et r\u00e9v\u00e9ler les pens\u00e9es d\u2019Un dont on ne sait s\u2019il joue son d\u00e9sir ou s\u2019il en est le jouet. Ainsi en est-il, de l\u2019homme pris dans le tourment des explosions, de la femme automate de la boite \u00e0 musique prise en otage par le rythme de celle-ci, de l\u2019homme qui singe le singe, de la femme marionnette qui ob\u00e9it \u00e0 la poup\u00e9e qui marche et qui parle, de la lutte des m\u00e2les dominants pour la femme du bal\u2026 qui sont autant de moments insolites o\u00f9, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement qui pr\u00e9c\u00e8de le recommencement, les uns et les autres semblent pris dans le trouble qui agite l\u2019individu chaque fois qu\u2019il quitte la communaut\u00e9. Episodes de\u00a0Bestie di scena<\/i>\u00a0qui r\u00e9v\u00e8lent son lot de b\u00eates curieuses\u2026 son flot de situations comiques o\u00f9 l\u2019exc\u00e8s finit par d\u00e9voiler de petits plis tragiques que la nudit\u00e9 oubli\u00e9e depuis longtemps laisse appara\u00eetre de la mani\u00e8re la plus voyante et criante.\"Retour
Jusqu\u2019\u00e0 ce que les uns et les autres reviennent au point de d\u00e9part, nus de nouveau, sur une ligne, alors que les v\u00eatements pleuvent derri\u00e8re eux\u2026
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\nEtude sur le corps, trait\u00e9 sur la nudit\u00e9, po\u00e8me sur les lois qui agissent la communaut\u00e9, expos\u00e9 sur le d\u00e9r\u00e8glement des conduites individuelles en dehors du collectif, sur la soumission autant que sur sa lib\u00e9ration, sur le d\u00e9sir autant que son refoulement\u2026\u00a0\"Retour
Besti di Scena<\/i>\u00a0confronte un monde d\u2019objet \u00e0 un collectif de nudit\u00e9s. Dans la tension qui naitra entre les deux, le d\u00e9nudement conduit au d\u00e9nuement de ceux qui se retrouvent isol\u00e9s.\u00a0\"Retour
Mais et surtout, Emma Dante, livre un magnifique travail sur la nudit\u00e9 qui nous rappelle que la r\u00e9alit\u00e9 de la nudit\u00e9 c\u2019est d\u2019\u00eatre sans fard et donc inaugural. Qu\u2019elle invite le regard au constat lequel, chez Artaud, prend la forme d\u2019une assertion d\u00e9finitive\u00a0: \u00ab\u00a0Le corps sous la peau est une usine surchauff\u00e9e\u00a0\u00bb.
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Bestie di Scena\u00a0d\u2019Emma Dante, pr\u00e9sent\u00e9 au Gymnase Aubanel commence presque comme un trait\u00e9 de peinture classique o\u00f9 la main est un cache-sexe pour s\u2019achever presque comme une forme contemporaine o\u00f9 le corps et la peau, soumis au r\u00e8gne des produits manufactur\u00e9s, sont agis et d\u00e9r\u00e8gl\u00e9s. R\u00e9currents \u00e0 chacun des \u00e9pisodes, l\u2019humour, la d\u00e9rision, l\u2019inqui\u00e9tude\u2026 y forment les lignes de passages d\u2019une \u00e9tude sur la contrainte et son d\u00e9passement. 15 minutes\u2026 C\u2019est le temps que le public mettra \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1777,"menu_order":0,"template":"","categorie_article":[27],"class_list":["post-1655","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categorie_article-critique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article\/1655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1777"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"categorie_article","embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_article?post=1655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}