{"id":1714,"date":"2017-07-17T16:26:17","date_gmt":"2017-07-17T14:26:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/?p=1714"},"modified":"2017-07-17T16:26:17","modified_gmt":"2017-07-17T14:26:17","slug":"les-bonnes-ca-deconne-encore","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/article\/les-bonnes-ca-deconne-encore\/","title":{"rendered":"Les Bonnes, \u00e7a d\u00e9conne encore"},"content":{"rendered":"
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\nLes bonnes<\/i>\u00a0de Jean Genet. 1947.\u00a0De Meiden<\/i>\u00a0ou\u00a0Les Bonnes<\/i>\u00a0de Katie Mitchell. 2017. Presque un anniversaire, mais un anniversaire loup\u00e9 o\u00f9 \u00e0 Ved\u00e8ne, dans la chaleur d\u2019Avignon, la mise en sc\u00e8ne rel\u00e8ve de l\u2019anecdotique. Dommage, On gardera en souvenir le Sebald qu\u2019elle avait mont\u00e9 comme une promesse\u2026 Ou, mais il fallait y \u00eatre, avoir entendu parler des\u00a0Bonnes<\/i>\u00a0jou\u00e9 par Jean-Marie Fin, Viviane Jean et Jean-Pierre Dupuy (notre pr\u00e9sident de l\u2019Insens\u00e9)… C\u2019\u00e9tait dans la p\u00e9riph\u00e9rie de 1965.\n<\/div>\n<\/div>\n
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\nComment jouer\u00a0Les Bonnes<\/i><\/strong>
\nPr\u00e9face de Jean Genet (1963)<\/i><\/p>\n
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Furtif. C\u2019est le mot qui s\u2019impose d\u2019abord. Le jeu th\u00e9\u00e2tral des deux actrices figurant les deux bonnes doit \u00eatre furtif. Ce n\u2019est pas que des fen\u00eatres ouvertes ou des cloisons trop minces laisseraient les voisins entendre des mots qu\u2019on ne prononce que dans une alc\u00f4ve, ce n\u2019est pas non plus ce qu\u2019il y a d\u2019inavouable dans leurs propos qui exige ce jeu, r\u00e9v\u00e9lant une psychologie perturb\u00e9e\u00a0: le jeu sera furtif afin qu\u2019une phras\u00e9ologie trop pesante s\u2019all\u00e8ge et passe la rampe. Les actrices retiendront leurs gestes, chacun \u00e9tant comme suspendu, ou cass\u00e9. Chaque geste suspendra les actrices. Il serait bien qu\u2019\u00e0 certains moments elles marchent sur les pointes des pieds, apr\u00e8s avoir enlev\u00e9 un ou les deux souliers qu\u2019elles porteront \u00e0 la main, avec pr\u00e9caution, qu\u2019elles le posent sur un meuble sans rien cogner \u2013 non pour ne pas \u00eatre entendues des voisins d\u2019en dessous, mais parce que ce geste est dans le ton. Quelquefois, les voix aussi seront comme suspendues et cass\u00e9es.\"Retour
Ces deux bonnes ne sont pas des garces\u00a0: elles ont vieilli, elles ont maigri dans la douceur de Madame. Il ne faut pas qu\u2019elles soient jolies, que leur beaut\u00e9 soit donn\u00e9e aux spectateurs d\u00e8s le lever du rideau, mais il faut que tout au long de la soir\u00e9e on les voie embellir jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re seconde. Leur visage, au d\u00e9but, est donc marqu\u00e9 de rides aussi subtiles que les gestes ou qu\u2019un de leurs cheveux. Elles n\u2019ont ni cul ni seins provocants\u00a0: elles pourraient enseigner la pi\u00e9t\u00e9 dans une institution chr\u00e9tienne. Leur oeil est pur, tr\u00e8s pur, puisque tous les soirs elles se masturbent et d\u00e9chargent en vrac, l\u2019une dans l\u2019autre, leur haine de Madame. Elles toucheront aux objets du d\u00e9cor comme on feint de croire qu\u2019une jeune fille cueille une branche fleurie. Leur teint est p\u00e2le, plein de charme. Elles sont donc fan\u00e9es, mais avec \u00e9l\u00e9gance\u00a0! Elles n\u2019ont pas pourri.\"Retour
Pourtant, il faudra bien que la pourriture apparaisse\u00a0: moins quand elles crachent que dans leurs acc\u00e8s de tendresse.\"Retour
Les actrices ne doivent pas monter sur sc\u00e8ne avec leur \u00e9rotisme naturel, imiter les dames de cin\u00e9ma. L\u2019\u00e9rotisme individuel, au th\u00e9\u00e2tre, ravale la repr\u00e9sentation. Les actrices sont donc pri\u00e9es, comme disent les Grecs, de ne pas poser leur con sur la table.\"Retour
Je n\u2019ai pas besoin d\u2019insister sur les passages \u00ab\u00a0jou\u00e9s\u00a0\u00bb et les passages sinc\u00e8res\u00a0: on saura les rep\u00e9rer, au besoin les inventer.\"Retour
Quant aux passages soi-disant \u00ab\u00a0po\u00e9tiques\u00a0\u00bb, ils seront dits comme une \u00e9vidence, comme lorsqu\u2019un chauffeur de taxi parisien invente sur-le-champ une m\u00e9taphore argotique\u00a0: elle va de soi. Elle s\u2019\u00e9nonce comme le r\u00e9sultat d\u2019une op\u00e9ration math\u00e9matique\u00a0: sans chaleur particuli\u00e8re. La dire m\u00eame un peu plus froidement que le reste.\"Retour
L\u2019unit\u00e9 du r\u00e9cit na\u00eetra non de la monotonie du jeu, mais d\u2019une harmonie entre les parties tr\u00e8s diverses, tr\u00e8s diversement jou\u00e9es. Peut-\u00eatre le metteur en sc\u00e8ne devra-t-il laisser appara\u00eetre ce qui \u00e9tait en moi alors que j\u2019\u00e9crivais la pi\u00e8ce, ou qui me manquait fort\u00a0: une certaine bonhomie, car il s\u2019agit d\u2019un conte.\"Retour
\u00ab\u00a0Madame\u00a0\u00bb, il ne faut pas l\u2019outrer dans la caricature. Elle ne sait pas jusqu\u2019\u00e0 quel point elle est b\u00eate, \u00e0 quel point elle joue un r\u00f4le, mais quelle actrice le sait davantage, m\u00eame quand elle se torche le cul\u00a0?\"Retour
Ces dames \u2013 les Bonnes et Madame \u2013 d\u00e9connent\u00a0? Comme moi chaque matin devant la glace quand je me rase, ou la nuit quand je m\u2019emmerde, ou dans un bois quand je me crois seul\u00a0: c\u2019est un conte, c\u2019est\u00e0- dire une forme de r\u00e9cit all\u00e9gorique qui avait peut-\u00eatre pour premier but, quand je l\u2019\u00e9crivais, de me d\u00e9go\u00fbter de moi-m\u00eame en indiquant et en refusant d\u2019indiquer qui j\u2019\u00e9tais, le but second d\u2019\u00e9tablir une esp\u00e8ce de malaise dans la salle\u2026 Un conte\u2026 Il faut \u00e0 la fois y croire et refuser d\u2019y croire, mais afin qu\u2019on y puisse croire il faut que les actrices ne jouent pas selon un mode r\u00e9aliste.\"Retour
Sacr\u00e9es ou non, ces bonnes sont des monstres, comme nous-m\u00eame quand nous nous r\u00eavons ceci ou cela. Sans pouvoir dire au juste ce qu\u2019est le th\u00e9\u00e2tre, je sais ce que je lui refuse d\u2019\u00eatre\u00a0: la description de gestes quotidiens vus de l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0: je vais au th\u00e9\u00e2tre afin de me voir, sur la sc\u00e8ne (restitu\u00e9 en un seul personnage ou \u00e0 l\u2019aide d\u2019un personnage multiple et sous forme de conte), tel que je ne saurais \u2013 ou n\u2019oserais \u2013 me voir ou me r\u00eaver, et tel pourtant que je me sais \u00eatre. Les com\u00e9diens ont donc pour fonction d\u2019endosser des gestes et des accoutrements qui leur permettront de me montrer \u00e0 moi-m\u00eame, et de me montrer nu, dans la solitude et son all\u00e9gresse.\"Retour
Une chose doit \u00eatre \u00e9crite\u00a0: il ne s\u2019agit pas d\u2019un plaidoyer sur le sort des domestiques. Je suppose qu\u2019il existe un syndicat des gens de maison \u2013 cela ne nous regarde pas.\"Retour
Lors de la cr\u00e9ation de cette pi\u00e8ce, un critique th\u00e9\u00e2tral faisait la remarque que les bonnes v\u00e9ritables ne parlent pas comme celles de ma pi\u00e8ce\u00a0: qu\u2019en savez-vous\u00a0? Je pr\u00e9tends le contraire, car si j\u2019\u00e9tais bonne je parlerais comme elles. Certains soirs.\"Retour
Car les bonnes ne parlent ainsi que certains soirs\u00a0: il faut les surprendre, soit dans leur solitude, soit dans celle de chacun de nous.\"Retour
Le d\u00e9cor des Bonnes. Il s\u2019agit simplement, de la chambre \u00e0 coucher d\u2019une dame un peu cocotte et une peu bourgeoise. Si la pi\u00e8ce est repr\u00e9sent\u00e9e en France, le lit sera capitonn\u00e9 \u2013 elle a tout de m\u00eame des domestiques \u2013 mais discr\u00e8tement. Si la pi\u00e8ce est jou\u00e9e en Espagne, en Scandinavie, en Russie, la chambre doit varier. Les robes, pourtant, seront extravagantes, ne relevant d\u2019aucune mode, d\u2019aucune \u00e9poque. Il est possible que les deux bonnes d\u00e9forment, monstrueusement, pour leur jeu, les robes de Madame, en ajoutant de fausses tra\u00eenes, de faux jabot\u00a0; les fleurs seront des fleurs r\u00e9elles, le lit un vrai lit. Le metteur en sc\u00e8ne doit comprendre, car je ne peux tout de m\u00eame pas tout expliquer, pourquoi la chambre doit \u00eatre la copie \u00e0 peu pr\u00e8s exacte d\u2019une chambre f\u00e9minine, les fleurs vraies, mais les robes monstrueuses et le jeu des actrices un peu titubant.\"Retour
Et si l\u2019on veut repr\u00e9senter cette pi\u00e8ce \u00e0 Epidaure\u00a0? Il suffirait qu\u2019avant le d\u00e9but de la pi\u00e8ce les trois actrices viennent sur la sc\u00e8ne et se mettent d\u2019accord, sous les yeux des spectateurs, sur les recoins auxquels elles donneront les noms de\u00a0: lit, fen\u00eatre, penderie, porte, coiffeuse, etc. Puis qu\u2019elles disparaissent, pour r\u00e9appara\u00eetre ensuite selon l\u2019ordre assign\u00e9 par l\u2019auteur<\/p><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n

Ce qui fut jou\u00e9, ce qui ne le fut pas.<\/strong>
\nCoupe transversale d\u2019un appartement contemporain avec fen\u00eatres, et pr\u00e9cis\u00e9ment d\u2019une chambre \u00e0 coucher attenante \u00e0 un dressing et, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, un hall d\u2019entr\u00e9e qui dessert, mais on ne les voit pas, une cuisine et la porte d\u2019entr\u00e9e.\"Retour
Au centre donc, la chambre aux couleurs pales. Lit King Size, oreillers confortables, couverture et descente de lit impeccables, table de chevet, appliques murales, abondance de fleurs fraiches, et table de nuit o\u00f9 parfum, cr\u00e8mes, rouge \u00e0 l\u00e8vre\u2026 figurent un autel rituel des pr\u00e9parations cosm\u00e9tiques. C\u2019est-\u00e0-dire le travestissement de la peau, l\u2019habillage du visage, lieu et passage oblig\u00e9s avant la socialisation o\u00f9 le moi s\u2019\u00e9carte du Je qui sera prot\u00e9g\u00e9.\"Retour
A Jardin, le dressing. Penderie somptueuse o\u00f9 sur les cintres reposent les toilettes de Madame, robe rouge, blanche, \u00e0 paillette, \u00e0 lam\u00e9, fourrures de bestioles mortes\u2026 Toilettes de luxe, de couleurs, \u00e9toffes aux plis parfaits\u2026 c\u2019est le lieu des apparences que l\u2019on prendra pour \u00ab\u00a0sortir\u00a0\u00bb, pour \u00ab\u00a0conqu\u00e9rir\u00a0\u00bb, pour se mouvoir dans la \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Ici, \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb ne renvoie pas \u00e0 ce que forme la communaut\u00e9 des personnes dans un espace, mais plut\u00f4t \u00e0 une caste, un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif de tribus artificielles, aux codes connus d\u2019eux seuls, voire secrets.\"Retour
A cour, le hall, lieu de passage vide qui n\u2019a d\u2019autres fonctions que celle d\u2019\u00eatre rocade, chemin, passage. Lieu de tri et de s\u00e9lection o\u00f9 sont orient\u00e9s ceux qui p\u00e9n\u00e8trent dans l\u2019int\u00e9rieur. Lieu d\u2019attente, lieu qui n\u2019est en d\u00e9finitive pas un lieu et que l\u2019on pourrait confondre avec \u00ab\u00a0les d\u00e9laiss\u00e9s\u00a0\u00bb dont parle l\u2019architecte-sc\u00e9nographe Patrick bouchain.\"Retour
C\u2019est dans ces trente m\u00e8tres carr\u00e9s que se jouera\u00a0Les Bonnes<\/i>\u00a0de Jean Genet mis en sc\u00e8ne par Katie Mitchell. C\u2019est l\u00e0, que Madame, Solange et Claire se c\u00f4toient et s\u2019ignorent, s\u2019insultent et se torturent, se subissent et se d\u00e9testent, se jouent les unes des autres. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019\u00e0 la torture, les unes et les autres se surveillent, s\u2019affrontent, se ha\u00efssent, s\u2019observent, fantasment.\"Retour
A l\u2019endroit de l\u2019intime, \u00e0 l\u2019endroit du priv\u00e9, dans \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb comme il est dit commun\u00e9ment, Madame, Solange et Claire se livrent au jeu du \u00ab\u00a0chat et de la souris\u00a0\u00bb. Qui est le \u00ab\u00a0chat\u00a0\u00bb\u00a0? Madame. Qui sont les \u00ab\u00a0souris\u00a0\u00bb\u00a0? Solange et Claire. Et ce jeu, comme son nom l\u2019indique, ne peut avoir lieu que si les unes et les autres sont r\u00e9unies. Alors quand Madame est l\u00e0, c\u2019est un trio infernal qui se d\u00e9ploie. Et Madame exerce son pouvoir, son droit sur les petits rongeurs (Solange et Claire rong\u00e9es par quelque chose d\u2019infernal) \u00e0 qui elles refilent des coups de patte. Elles s\u2019amusent sadiquement leur rappelant que la mise \u00e0 mort est toujours possible, que la caresse pr\u00e9c\u00e8de peut-\u00eatre le coup de griffe. Elle en jouit. Madame, elle, est un clitoris et elle jouit, jouit, jouit… ne joue pas, mais jouit.\"Retour
Et quand Madame n\u2019est pas l\u00e0, Solange et Claire, frustr\u00e9es, la r\u00e9inventent car elles ont besoin de jouer encore, mais cette fois, de \u00ab\u00a0gagner\u00a0\u00bb, voire d\u2019en finir. Solange en souris, Claire en chat, les coups de patte s\u2019\u00e9changent \u00e0 nouveau\u00a0; le m\u00eame jeu pervers s\u2019organise \u00e0 nouveau et laisse voir ou se dessiner le d\u00e9sir profond d\u2019en finir avec le chat, avec la \u00ab\u00a0chatte\u00a0\u00bb qu\u2019est Madame qui, si on devait la rapporter \u00e0 une imagerie populaire, ressemblerait \u00e0 Cruella. Mais \u00e0 la diff\u00e9rence de Madame qui jouit, Claire et Solange n\u2019ont aucun plaisir \u00e0 jouer, ne vivent d\u2019aucune mani\u00e8re l\u2019Eros. Au point que c\u2019est Thanatos qui s\u2019impose. Et pardon de substituer une topique analytique \u00e0 celle qui est plus sociologique, mais Les bonnes (personnages) sont des peines \u00e0 jouir.\"Retour
Et encore…\"Retour
Dans\u00a0Les Bonnes<\/i>, il faut imaginer que le texte de Genet repose sur une ellipse temporelle qui figure au commencement du drame. Une ellipse du temps donc qui renvoie au supplice qu\u2019endure la domesticit\u00e9 (Solange\/Claire) et que la Ma\u00eetresse cultive. Quand commence\u00a0Les Bonnes<\/i>, il y a ainsi une histoire d\u2019avant (m\u00e9pris, souffrance, abus de pouvoir, m\u00e9chancet\u00e9, soumission, esclavage\u2026) \u00e0 l\u2019\u0153uvre depuis longtemps et que la premi\u00e8re sc\u00e8ne, finalement, synth\u00e9tise dans la mise en sc\u00e8ne de l\u2019assassinat de Madame.\"Retour
Les Bonnes<\/i>\u00a0commence donc par une \u00ab\u00a0r\u00e9p\u00e9tition\u00a0\u00bb, celle de l\u2019organisation d\u2019un crime, d\u2019un empoisonnement. Un autre jeu, donc, th\u00e9\u00e2tral celui-l\u00e0, o\u00f9 Solange et Claire qui joue pour l\u2019une \u00e0 \u00eatre Madame et pour l\u2019autre la domestique, vivent dans la fiction ce dont la r\u00e9alit\u00e9 les prive. Tuer Madame est ainsi impossible, quand en terminer avec Claire (qui prend les traits de Madame) finit par arriver dans une sc\u00e8ne o\u00f9 le suicide para\u00eet. Du point de vue de Lacan qui commente (l\u2019impossibilit\u00e9 pour Hamlet de tuer son beau-p\u00e8re), on pourrait ainsi dire qu\u2019il n\u2019est pas possible de tuer ce que l\u2019on a mis plus haut que soi. Impossible d\u2019en finir avec le mod\u00e8le que l\u2019on d\u00e9teste mais qui, par les lois de l\u2019inconscient, constitue ce que l\u2019on r\u00eave d\u2019\u00eatre. Impossible de tuer celle qui vous maltraite au point de retourner contre soi le geste criminel en suicide.\"Retour
D\u2019\u00e9vidence, la lecture des\u00a0Bonnes<\/i>, dont Genet pr\u00e9tendait qu\u2019elle ne pouvait \u00eatre r\u00e9duite au fait divers \u00ab\u00a0des s\u0153urs papins\u00a0\u00bb, est complexe, mais s\u2019il est une entr\u00e9e possible c\u2019est bien celle du sadisme qui est porteuse de sens. Le sadisme de Madame et le masochisme des Domestiques qui est la r\u00e9ponse \u00e0 la premi\u00e8re forment en d\u00e9finitive un diptyque o\u00f9 Madame, dont nous avons fait une \u00ab\u00a0chatte\u00a0\u00bb, se trouve \u00eatre du m\u00eame coup, m\u00e9taphoriquement, l\u2019ut\u00e9rus que ne peuvent oublier\/d\u00e9passer les souris que sont Solange et Claire. Disons qu\u2019elles l\u2019habitent ou qu\u2019elles sont habit\u00e9es par l\u2019ut\u00e9rus de Madame (en cela
\n sa jouissance serait le fantasme de Solange et Claire). Disons aussi et encore que Madame est une M\u00e8re porteuse et que la port\u00e9e (Solange\/Claire) ne peut s\u2019en d\u00e9porter, s\u2019exporter (sexe-port\u00e9) au-del\u00e0. Si Solange et Claire sont ainsi prisonni\u00e8res de Madame, c\u2019est donc tout autant pour le d\u00e9terminisme social qui nourrit une \u00ab\u00a0lutte des classes\u00a0\u00bb, que pour une question plus profonde o\u00f9, d\u2019un point de vue analytique, Solange et Claire sont comme les f\u0153tus rejet\u00e9s d\u2019un ut\u00e9rus qui les encombrent \u00e0 vie. Dupliquant l\u2019ut\u00e9rus dans la r\u00e9p\u00e9tition (Claire joue la Chatte), l\u2019ut\u00e9rus en toc devient enfin accessible et le tic (reproduction compulsive des accents de meurtre) trouve enfin sa gu\u00e9rison dans le suicide\/assassinat. Claire suicid\u00e9e, c\u2019est l\u2019ut\u00e9rus qui est enfin mort.\"Retour
Et de regarder l\u2019espace int\u00e9rieur que pr\u00e9sente Katie Mitchell comme seulement un int\u00e9rieur. Et de contempler cette mise en sc\u00e8ne comme une anecdote o\u00f9 l\u2019action d\u00e9plac\u00e9e \u00e0 Amsterdam, ou Madame jou\u00e9e par un travesti, ou le jeu des langues (polonais pour les domestiques, n\u00e9erlandais pour la dominante) sont en d\u00e9finitive accessoires\u2026 Katie Mitchell raconte l\u2019histoire et l\u2019augmente simplement de quelques artifices qui figurent une pseudo nouveaut\u00e9. Jusqu\u2019aux ralentis qui viennent par deux fois s\u2019intercaler dans le r\u00e9cit… et qui, au mieux, permettent de d\u00e9composer une sc\u00e8ne par ailleurs transparente.\"Retour
Chez Genet, ce n\u2019est pas la question de \u00ab\u00a0qui l\u2019on est\u00a0?\u00a0\u00bb qui est essentielle, mais davantage celle qui interroge \u00ab\u00a0d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient\u00a0?\u00a0\u00bb. Mitchell aura privil\u00e9gi\u00e9 la premi\u00e8re.\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Les bonnes\u00a0de Jean Genet. 1947.\u00a0De Meiden\u00a0ou\u00a0Les Bonnes\u00a0de Katie Mitchell. 2017. Presque un anniversaire, mais un anniversaire loup\u00e9 o\u00f9 \u00e0 Ved\u00e8ne, dans la chaleur d\u2019Avignon, la mise en sc\u00e8ne rel\u00e8ve de l\u2019anecdotique. Dommage, On gardera en souvenir le Sebald qu\u2019elle avait mont\u00e9 comme une promesse\u2026 Ou, mais il fallait y \u00eatre, avoir entendu parler des\u00a0Bonnes\u00a0jou\u00e9 par Jean-Marie Fin, Viviane Jean et Jean-Pierre Dupuy (notre pr\u00e9sident de l\u2019Insens\u00e9)… C\u2019\u00e9tait dans la p\u00e9riph\u00e9rie de 1965. Comment jouer\u00a0Les Bonnes Pr\u00e9face de Jean Genet (1963)<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"menu_order":0,"template":"","categorie_article":[27],"class_list":["post-1714","article","type-article","status-publish","hentry","categorie_article-critique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article\/1714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"categorie_article","embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_article?post=1714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}