{"id":1810,"date":"2018-07-12T07:13:04","date_gmt":"2018-07-12T05:13:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/?p=1810"},"modified":"2018-07-12T07:13:04","modified_gmt":"2018-07-12T05:13:04","slug":"la-reprise-de-milo-rau-ou-en-decoudre-avec-la-banalite-du-mal","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/article\/la-reprise-de-milo-rau-ou-en-decoudre-avec-la-banalite-du-mal\/","title":{"rendered":"La Reprise de Milo Rau\u2026 ou en d\u00e9coudre avec la banalit\u00e9 du mal"},"content":{"rendered":"
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\"\"La Reprise \u2013 Histoire(s) du th\u00e9\u00e2tre (I)<\/i>, de Milo Rau.
\nGymnase du lyc\u00e9e Aubanel. Festival d\u2019Avignon In 2018<\/small><\/p>\n

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\nAvec\u00a0La Reprise Histoire (s) du Th\u00e9\u00e2tre (I)<\/i>, Milo Rau poursuit, depuis quinze ans, le travail th\u00e9\u00e2tral qui l\u2019inscrit \u00e0 l\u2019endroit d\u2019une pratique o\u00f9 le document (\u00e9vitons le mot \u00ab\u00a0documentaire\u00a0\u00bb, m\u00eame si\u2026) est r\u00e9current \u00e0 chacune de ses mises en sc\u00e8ne. L\u00e0, o\u00f9 la fronti\u00e8re entre la sc\u00e8ne et le quotidien devient plus friable et probl\u00e9matise l\u2019esth\u00e9tique th\u00e9\u00e2trale et sc\u00e9nique. Histoire de th\u00e9\u00e2tre(s) \u00e0 faire, et non plus \u00e0 raconter. Histoire \u00e0 laquelle on participerait\u2026 Ici, c\u2019est \u00e0 partir d\u2019un fait divers que le travail s\u2019est construit\u00a0; celui de la mort d\u2019Ishane Jarfi, \u00ab\u00a0homo\u00a0\u00bb rou\u00e9 de coups par une bande, un soir d\u2019avril 2012, \u00e0 Li\u00e8ge, dont le cadavre sera retrouv\u00e9 quinze jours plus tard, nu, le corps marqu\u00e9 par la torture. C\u2019est \u00e0 partir de ce meurtre, dont La Reprise se saisit comme d\u2019un motif, que Milo Rau parle.<\/strong>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\nDeux ou trois choses \u00e0 pr\u00e9ciser avant\u2026<\/strong>
\nParle d\u2019abord du rapport que l\u2019on entretient au th\u00e9\u00e2tre, lui qui, en m\u00eame temps qu\u2019il a pris r\u00e9cemment la direction du NTGhent, a livr\u00e9 un Manifeste \u00ab\u00a0Dogma\u00a0\u00bb. Mani\u00e8re de \u00ab\u00a0pr\u00e9venir\u00a0\u00bb de la direction qu\u2019il entend donner aux travaux qu\u2019il conduira, qui seront accueillis et qu\u2019il accompagnera. En 10 points (4 de moins que Peter Weiss quand il d\u00e9finissait dans les colonnes de\u00a0Theater heute<\/i>, en 1968, sa pratique du th\u00e9\u00e2tre documentaire), Milo Rau, le 1er mai 2018 (un anniversaire en quelque sorte) publie un Manifeste en n\u00e9erlandais, flamand, fran\u00e7ais et anglais\u2026 Ce qui, d\u00e9sormais, s\u2019appellera le Manifeste de Gand. Rappelons ceux-ci\u00a0:<\/p>\n

\u2014\u00a0Un\u00a0: Il ne s\u2019agit plus seulement de repr\u00e9senter le monde. Il s\u2019agit de le changer. Le but n\u2019est pas de repr\u00e9senter le r\u00e9el, mais bien de rendre la repr\u00e9sentation r\u00e9elle.
\n\u2014\u00a0Deux\u00a0: Le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est pas un produit, c\u2019est un processus de production. La recherche, les castings, les r\u00e9p\u00e9titions et les d\u00e9bats connexes doivent \u00eatre accessibles au public.
\n\u2014\u00a0Trois\u00a0: La paternit\u00e9 du projet incombe enti\u00e8rement \u00e0 ceux qui participent aux r\u00e9p\u00e9titions et aux repr\u00e9sentations, quelle que soit leur fonction \u2013 et \u00e0 personne d\u2019autre.
\n\u2014\u00a0Quatre\u00a0: L\u2019adaptation litt\u00e9rale des classiques sur sc\u00e8ne est interdite. Si un texte \u2013 qu\u2019il \u00e9mane d\u2019un livre, d\u2019un film ou d\u2019une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u2013 est utilis\u00e9, il ne peut d\u00e9passer plus de vingt pour cent de la dur\u00e9e de la repr\u00e9sentation.
\n\u2014\u00a0Cinq\u00a0: Au moins un quart du temps des r\u00e9p\u00e9titions doit se d\u00e9rouler hors d\u2019un espace th\u00e9\u00e2tral, sachant que l\u2019on entend par espace th\u00e9\u00e2tral tout lieu dans lequel une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9e ou jou\u00e9e.
\n\u2014\u00a0Six\u00a0: Au moins deux langues diff\u00e9rentes doivent \u00eatre parl\u00e9es sur sc\u00e8ne dans chaque production.
\n\u2014\u00a0Sept\u00a0: Au moins deux des acteurs sur sc\u00e8ne ne peuvent pas \u00eatre des acteurs professionnels. Les animaux ne comptent pas, mais ils sont les bienvenus.
\n\u2014\u00a0Huit\u00a0: Le volume total du d\u00e9cor ne doit pas d\u00e9passer vingt m\u00e8tres cubes, c\u2019est-\u00e0-dire pouvoir \u00eatre transportable dans une camionnette de d\u00e9m\u00e9nagement conduite avec un permis de conduire normal.
\n\u2014\u00a0Neuf\u00a0: Au moins une production par saison doit \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9e ou pr\u00e9sent\u00e9e dans une zone de conflit ou de guerre, sans aucune infrastructure culturelle.
\n\u2014\u00a0Dix\u00a0: Chaque production doit avoir \u00e9t\u00e9 montr\u00e9e au minimum dans dix lieux r\u00e9partis dans trois pays au moins. Aucune production ne pourra quitter le r\u00e9pertoire de NTGent avant d\u2019avoir atteint ce nombre.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

On l\u2019aura compris, Milo Rau entend lier ou articuler chacun des projets esth\u00e9tiques dans lesquels il s\u2019engagera aux conditions de productions qui les soutiennent. Mais, et plut\u00f4t que les seconds d\u00e9terminent les premiers, le metteur en sc\u00e8ne int\u00e8gre ceux-ci \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique th\u00e9\u00e2trale qu\u2019il entend promouvoir. Revendication politique et id\u00e9ologique, la Manifeste de Gand s\u2019apparente d\u00e8s lors \u00e0 un Manuel de R\u00e9sistance aux formes de l\u2019industrialisation culturelle avec lesquelles s\u2019arrangent trop facilement ceux qui font le th\u00e9\u00e2tre. Contre le conservatisme et la collusion d\u2019int\u00e9r\u00eat, contre l\u2019immobilisme et le centralisme (trop de lieux th\u00e9\u00e2traux figurent cela), Milo Rau est bien en guerre avec les habitudes de son \u00e9poque. Brechtien \u00e0 sa fa\u00e7on donc (Rau n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 citer L\u2019Antigone<\/i>\u00a0r\u00e9\u00e9crite par le patron du Berliner), son th\u00e9\u00e2tre est une arme. La simplicit\u00e9 radicale, une r\u00e9flexion sur le travail de chaque instant, la tentation de faire du th\u00e9\u00e2tre un influent du monde\u2026 voil\u00e0 (en quelques lignes toujours trop r\u00e9ductrices) la direction. Et de l\u2019\u00e9couter, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un entretien, pr\u00e9ciser les choses\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai envie maintenant de construire une esp\u00e8ce de machine th\u00e9\u00e2trale \u00e0 produire du th\u00e9\u00e2tre, des films, des films dans le th\u00e9\u00e2tre [\u2026] Manifeste Dogma\u00a0[1<\/a>]<\/span>, \u00e7a veut dire que 20% du travail d\u00e9finitif peut venir des mod\u00e8les connus, mais tout le reste doit \u00eatre imagin\u00e9. Il faut lib\u00e9rer le th\u00e9\u00e2tre d\u2019un exc\u00e8s de r\u00e9pertoire\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Et plus loin d\u2019ajouter\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je veux que le metteur en sc\u00e8ne devienne un auteur avec son \u00e9quipe et se lib\u00e8re du th\u00e9\u00e2tre bourgeois\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Ainsi, de\u00a0Les Derniers jours de Ceausescu<\/i>\u00a0(2009), pi\u00e8ce o\u00f9 l\u2019archive et le recours \u00e0 la vid\u00e9o sont omnipr\u00e9sents \u00e0\u00a0Le tribunal sur le Congo<\/i>\u00a0(2015), Milo pr\u00e9f\u00e8re proposer une pratique th\u00e9\u00e2trale qui rompt avec les temporalit\u00e9s et les spatialit\u00e9s de la repr\u00e9sentation traditionnelle. Il lui pr\u00e9f\u00e8re un \u00ab\u00a0hors sc\u00e8ne\u00a0\u00bb qui permet \u00e0 l\u2019image de s\u2019inscrire dans une pr\u00e9sence et une actualit\u00e9. Loin d\u2019affaiblir \u00ab\u00a0la sc\u00e8ne\u00a0\u00bb, ce protocole de travail qui ouvre les horizons, installe le jeu plus loin que les planches, est une mani\u00e8re de rendre au plateau sa fonction d\u00e9sert\u00e9e\u00a0: demeurer une sorte d\u2019atelier d\u2019o\u00f9 s\u2019organisent les conditions d\u2019exposition. Faire du plateau non plus un point de concentration et d\u2019intensit\u00e9 de l\u2019action, mais lui rendre sa fonction de point arch\u00e9ologique, g\u00e9n\u00e9alogique, l\u00e0 d\u2019o\u00f9 tout commence.
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\nVous n\u2019avez jamais suc\u00e9 une grosse bite\u00a0!<\/strong>
\nDifficile de ne pas rapprocher le dispositif de La Reprise des traits sc\u00e9nographiques structurant de\u00a0L\u2019Instruction<\/i>\u00a0de Peter Weiss. Cette organisation de l\u2019espace, partiellement \u00e9vid\u00e9, en forme d\u2019entonnoir o\u00f9 de part et d\u2019autre d\u2019un imposant \u00e9cran blanc de cin\u00e9ma, une table oblongue pos\u00e9e en oblique \u00e0 cour et une autre \u00e0 jardin mettent imm\u00e9diatement le spectateur dans la position de celui qui assistera \u00e0 un dialogue frontal, tout en \u00e9tant aussi le t\u00e9moin de ce qui sera projet\u00e9. Difficile de ne pas le voir, mais en d\u00e9finitive, c\u2019est secondaire sinon que cela induit un rapport au proc\u00e8s, \u00e0 l\u2019organisation agonique du proc\u00e8s ou du tribunal. La Reprise n\u2019est certainement pas r\u00e9ductible \u00e0 cette id\u00e9e, mais l\u2019id\u00e9e est l\u00e0, bien pr\u00e9sente d\u2019embl\u00e9e. Et qu\u2019est-ce qu\u2019un proc\u00e8s sinon le lieu o\u00f9 une \u00e9nigme est \u00e0 l\u2019ordre du jour parce que le d\u00e9sordre a \u00e9t\u00e9 de mise un jour.
Une \u00e9nigme \u00e0 r\u00e9soudre donc\u00a0! Ici, celle qui vaut \u00e0 un homosexuel d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 pour une phrase. Une petite phrase hypoth\u00e9tique que Milo Rau pr\u00eate \u00e0 Ishane Jarfi qui, devant l\u2019open bar (club gay) est embarqu\u00e9 dans une Polo grise qui appara\u00eetra plus tard sur le plateau dans un nuage \u00e9pais de brouillard, parce que rien n\u2019est clair dans l\u2019histoire de ce meurtre sinon que quelqu\u2019un devait mourir ce soir-l\u00e0. Parce que c\u2019est comme \u00e7a. Parce que ce soir-l\u00e0, un homo devait mourir pour une phrase. Alors il y a la phrase de rien. L\u2019\u00e9nonc\u00e9 de rien. La phrase dite sur le mode de la plaisanterie par Ishane, dite par \u00e9tourderie quand on se croit en pays humain\u2026 \u00ab\u00a0Vous n\u2019avez jamais suc\u00e9 de grosse bite\u00a0!\u00a0\u00bb dit Ishane \u00e0 trois h\u00e9teros, dans la polo grise, qui sont en mal de \u00ab\u00a0gonzesses\u00a0\u00bb qui leur pomperaient le dard. Et la phrase dite par \u00e9tourderie, dite en toute libert\u00e9, dite quand on se croit en pays humain, est mal entendu, mal prise et appelle \u00ab\u00a0la banalit\u00e9 du mal\u00a0\u00bb. L\u00e0 est le motif central de ce drame qui tourne \u00e0 la trag\u00e9die dans le vocabulaire journalistique (Rau l\u2019a \u00e9t\u00e9 journaliste). Parce que la phrase, c\u2019est-\u00e0-dire, quelque chose qui touche au langage, n\u2019est pas neutre et s\u2019inscrit, comme Marcuse et Arendt entre autres, l\u2019ont expliqu\u00e9, dans le champ du politique et de la morale. Point de phrase neutre donc, et celle-l\u00e0 qui convoque la sexualit\u00e9 et ses modes de r\u00e9pression (relire Foucault) est, \u00e0 tous les \u00e9gards, politique.
Dans le coffre de la Polo, Ishane prie alors qu\u2019il va crever de s\u2019\u00eatre cru, en 2012, en pays humain, \u00e0 Li\u00e8ge. Mais voil\u00e0, Li\u00e8ge ou l\u2019Europe (ajouterons-nous) par o\u00f9 est pass\u00e9 le capitalisme et son go\u00fbt immod\u00e9r\u00e9, voire d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9, des affaires, est une ville sinistr\u00e9e de la mondialisation. Li\u00e8ge, comme le montre les photos projet\u00e9es sur l\u2019\u00e9cran, est une ville aux chemin\u00e9es froides. La sid\u00e9rurgie qui entretenait l\u00e0 les foyers est d\u00e9sormais ailleurs, l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a coute moins cher. Et les foyers de ch\u00f4meurs sont l\u00e9gions, sans travail, mais pas sans vie. Les trois types de la Polo, comme Ishane, sont de ceux-l\u00e0, attendant des fr\u00e8res dardenne (convoqu\u00e9s par Rau sur le mode humoristique, mais aussi essentiel d\u2019un cin\u00e9ma \u00e9pur\u00e9) un emploi de pr\u00e9caire dans un \u00e9ni\u00e8me film des petits fr\u00e8res des pauvres qui ont le souci du genre humain.
Et Rau de commencer La Reprise presque \u00e0 cet endroit, par l\u2019audition de \u00ab\u00a0gens de peu\u00a0\u00bb comme l\u2019\u00e9crirait Pierre Sansot. Sur sc\u00e8ne d\u00e9filent ainsi Suzy, Fabian, Tom (des amateurs de th\u00e9\u00e2tre) face cam\u00e9ra, qui parlent de leurs vies moribondes prises entre petits boulots (garder des cleps pour arrondir la fin du mois pour Suzy Coco la divorc\u00e9e, prendre au mot le psychologue qui d\u00e9clare un profile artistique pour Fabian Leenders qui s\u2019invente DJ, \u00e9couter Tom Adjibi le belge d\u2019origine b\u00e9ninoise pr\u00e9tendre au multilinguisme pour avoir un emploi de figurant chez les Dardenne et imiter le danois, etc.). S\u00e9quences dr\u00f4les o\u00f9 le d\u00e9sarroi des vies expos\u00e9es est compens\u00e9 par le go\u00fbt de la vie des auditionn\u00e9s qui conservent l\u2019humour. \u00ab\u00a0Quand on a que l\u2019humour \u00e0 s\u2019offrir en partage\u00a0\u00bb en quelque sorte.
S\u00e9quence qui suit celle o\u00f9 Joseph Leysen parlait du m\u00e9tier d\u2019acteur, du th\u00e9\u00e2tre et de ce qu\u2019il a \u00e0 dire ou comment en faire, de l\u2019apparition du com\u00e9dien sur sc\u00e8ne, du moment o\u00f9 l\u2019acteur devient un personnage et repose \u00e9ternellement la question du Persona, etc\u2026 jouant, histoire de rappeler ce que le th\u00e9\u00e2tre de r\u00e9pertoire peut \u00eatre un extrait d\u2019Hamlet<\/i>. Instant o\u00f9 il appara\u00eet, in fine, en Minetti pour lui rendre, on ne sait, hommage ou pas. Sc\u00e8ne o\u00f9 s\u2019est intercal\u00e9s, peu avant, le visage et la voix de S\u00e9bastien Foucault (ancien \u00e9l\u00e8ve du conservatoire de Li\u00e8ge et complice de Rau depuis 2011) venu raconter que ce que l\u2019on va voir a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet d\u2019une enqu\u00eate. Lui s\u2019est entretenu avec l\u2019un des assassins en prison, a assist\u00e9 au proc\u00e8s\u2026
Et de regarder\u00a0La Reprise<\/i>\u00a0comme un th\u00e9\u00e2tre du\u00a0reenactment<\/i>\u00a0(reconstitution) o\u00f9 \u00ab\u00a0jouer au th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb revient \u00e0 poser la question \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce qu\u2019on joue\u00a0?\u00a0\u00bb. Et d\u2019y r\u00e9pondre en 1H45, \u00ab\u00a0on ne joue pas\u00a0\u00bb. Non, \u00ab\u00a0on ne joue plus\u00a0\u00bb. Mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0il s\u2019agit de re-jouer\u00a0\u00bb, d\u2019entrer sur sc\u00e8ne avec l\u2019id\u00e9e que c\u2019est le lieu de l\u2019actualisation et non de la repr\u00e9sentation. Lieu du faire et non de l\u2019imitation. Et d\u2019\u00e9vidence, parce que tous se sont document\u00e9s, les acteurs ici sont devenus des t\u00e9moins. C\u2019est-\u00e0-dire, au sens de superstes d\u2019Agamben dans ce livre rare qu\u2019est\u00a0Ce qui reste d\u2019Auschwitz<\/i>, \u00ab\u00a0celui qui a v\u00e9cu quelque chose de bout en bout, a travers\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement et peut donc en t\u00e9moigner\u00a0\u00bb. Du th\u00e9\u00e2tre de Rau, on dira qu\u2019il se forme \u00e0 cet endroit-l\u00e0, et qu\u2019il impose que l\u2019acteur soit celui qui est travers\u00e9.
La Reprise de Rau prendra alors la forme de cinq chapitres num\u00e9rot\u00e9s. Chapitre 1, Solitude des vivants. Chapitre 2, La douleur de l\u2019autre. Chapitre 3, La banalit\u00e9 du mal. Chapitre 4, l\u2019anatomie d\u2019un crime. Chapitre 5, le lapin (Sara De Bosshere en flamand). Et d\u2019un \u00ab\u00a0\u00e9pilogue\u00a0\u00bb qui reprend, lors des auditions, l\u2019histoire de l\u2019acteur qui va monter sur une chaise et se pendre. Et, dixit Tom qui raconte l\u2019histoire \u00ab\u00a0si le spectateur ne bouge pas de sa place, alors l\u2019acteur va mourir\u00a0\u00bb. Cinq chapitre comme les cinq actes d\u2019une trag\u00e9die, insiste-t-on du plateau avant de d\u00e9passer le dernier acte par quelques mots du\u00a0Th\u00e9\u00e2tre Impressions<\/i>\u00a0de la polonaise Wislawa Szumborska\u00a0; \u00ab\u00a0Ressusciter sur les champs de bataille de la sc\u00e8ne,\/R\u00e9ajuster les perruques et les v\u00eatements,\/Retirer le couteau de la poitrine,\/Placer les vivants sur une seule ligne, avec le visage vers le public\u00a0\u00bb. \u00c0 la derni\u00e8re image, l\u2019acteur monte sur la chaise, passe la t\u00eate dans la corde, brume et noir. La salle applaudit. Et de se dire que personne n\u2019aura boug\u00e9 et que Rau a encore du travail avant de faire trembler le spectateur.
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\nFaire le th\u00e9\u00e2tre\u2026<\/strong>
\nQu\u2019est-ce qu\u2019on voit\u00a0? Comment on regarde\u00a0? serait-on tent\u00e9 de dire \u00e0 propos de la mise en sc\u00e8ne de Milo Rau. Qu\u2019est-ce qu\u2019on voit exactement\u00a0? alors qu\u2019un auteur-r\u00e9alisateur, cam\u00e9ra \u00e0 l\u2019\u00e9paule ou sur tr\u00e9pied tourne les images en direct des com\u00e9diens qui s\u2019ex\u00e9cutent, se mettent \u00e0 nu, se livrent\u2026 L\u2019image et son trouble est l\u00e0 op\u00e9rante, tant\u00f4t prise directe et r\u00e9fl\u00e9chissant ce qui se passe sur sc\u00e8ne\u00a0; tant\u00f4t presque identique mais enregistr\u00e9e qui laisse voir un d\u00e9tail ou autre chose. L\u2019image et son trouble, disons-nous, parce que l\u2019image (trop souvent associ\u00e9e \u00e0 un souci de spectaculaire) est ici le lieu qui probl\u00e9matise le regard et, en fait, la compr\u00e9hension non seulement du fait divers rapport\u00e9, mais \u00e9galement de la fabrique du th\u00e9\u00e2tre. \u00c0 travers elle, c\u2019est le temps, c\u2019est le lieu, c\u2019est l\u2019action qui sont rendus complexes au sens o\u00f9 le rapport hypnotique qu\u2019installe toujours la sc\u00e8ne est bris\u00e9. En finir avec l\u2019hypnose (disait Brecht), afin que quelque chose arrive. Pas de continuit\u00e9 donc, mais plut\u00f4t la cr\u00e9ation d\u2019intervalles, de distances, de d\u00e9crochages propices \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer chez le spectateur une alerte permanente.
C\u2019est sans doute cela l\u2019un des traits du travail de Milo Rau, faire du th\u00e9\u00e2tre un espace d\u2019alerte. Un champ de bataille scopique o\u00f9 le regard est sans cesse entre plateau et \u00e9cran. Dans ce jeu de va et vient, sc\u00e8ne comme \u00e9cran, tout en \u00e9tant compl\u00e9mentaire, joue \u00e9galement de concurrence et l\u2019association des deux, simultan\u00e9ment, produit une logique de suppl\u00e9ment.
Parall\u00e8lement \u00e0 cette structuration du regard qui va modifier \u00e9galement l\u2019\u00e9coute, Milo Rau, et ce d\u2019un point de vue dramaturgique, fabrique son th\u00e9\u00e2tre \u00e0 vue. Comprenons par-l\u00e0 qu\u2019il fait de chaque s\u00e9quence le pr\u00e9alable n\u00e9cessaire \u00e0 la construction de la suivante. C\u2019est un jeu d\u2019embo\u00eetements qui est ainsi mis en place et qui sert de conduite \u00e0 l\u2019histoire. Un peu comme si Rau voulait en finir avec l\u2019effet de surprise (autre constituant du th\u00e9\u00e2tre) qui rend ch\u00e8vre le spectateur. En finir avec la surprise, en finir avec le go\u00fbt du spectateur pour l\u2019inattendu, en finir avec tout ce qui ferait que le th\u00e9\u00e2tre serait maintenu \u00e0 l\u2019endroit d\u2019une na\u00efvet\u00e9 que cultive g\u00e9n\u00e9reusement la pratique th\u00e9\u00e2trale\u2026 En finir donc, afin que commence un autre th\u00e9\u00e2tre.
Ce que Milo Rau, avec La Reprise, amplifie avec l\u2019intelligence de celui qui sait qu\u2019il ne sert de rien de r\u00e9p\u00e9ter les m\u00eames discours (celui du th\u00e9\u00e2tre populaire a le cuir dur, celui du th\u00e9\u00e2tre politique pas moins), mais qu\u2019il faut au th\u00e9\u00e2tre trouver le moyen de renouveler le discours qu\u2019on tient sur lui et qu\u2019il tient sur nous. Et peut-\u00eatre de trouver les formes d\u2019une intimit\u00e9 qui passe par un travail commun\u2026
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La Reprise \u2013 Histoire(s) du th\u00e9\u00e2tre (I), de Milo Rau. Gymnase du lyc\u00e9e Aubanel. Festival d\u2019Avignon In 2018 Avec\u00a0La Reprise Histoire (s) du Th\u00e9\u00e2tre (I), Milo Rau poursuit, depuis quinze ans, le travail th\u00e9\u00e2tral qui l\u2019inscrit \u00e0 l\u2019endroit d\u2019une pratique o\u00f9 le document (\u00e9vitons le mot \u00ab\u00a0documentaire\u00a0\u00bb, m\u00eame si\u2026) est r\u00e9current \u00e0 chacune de ses mises en sc\u00e8ne. L\u00e0, o\u00f9 la fronti\u00e8re entre la sc\u00e8ne et le quotidien devient plus friable et probl\u00e9matise l\u2019esth\u00e9tique th\u00e9\u00e2trale et sc\u00e9nique. Histoire de th\u00e9\u00e2tre(s)<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1811,"menu_order":0,"template":"","categorie_article":[27],"class_list":["post-1810","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categorie_article-critique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article\/1810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1811"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"categorie_article","embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_article?post=1810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}