{"id":1982,"date":"2018-07-25T23:22:47","date_gmt":"2018-07-25T21:22:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/?p=1982"},"modified":"2018-07-25T23:22:47","modified_gmt":"2018-07-25T21:22:47","slug":"letabli-dolivier-mellor-memoires-vives-de-la-lutte-des-classes","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/article\/letabli-dolivier-mellor-memoires-vives-de-la-lutte-des-classes\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00c9tabli\u00a0d\u2019Olivier Mellor, m\u00e9moires vives de la lutte des classes"},"content":{"rendered":"
\n
Par Arnaud Ma\u00efsetti\u00a0– 25 juillet 2018.<\/div>\n
\n
L\u2019\u00c9tabli<\/i>, de Robert Linhart (1978),
\nmise en sc\u00e8ne par Olivier Mellor, Cie du Berger<\/small><\/center><\/div>\n<\/div>\n

avec Aur\u00e9lien Ambach-Albertini, Marhane Ben Haj Kahlifa, Fran\u00e7ois Decayeux, Eric H\u00e9mon, Olivier Mellor, Stephen Szekely, Hugues Delamarli\u00e8re, Vadim Vernay, Romain Dubuis, S\u00e9verin Jeanniard<\/center><\/p>\n
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Pr\u00e9sence Pasteur, Avignon Off 201<\/center><\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Essayez donc d\u2019oublier la lutte des classes quand vous \u00eates \u00e0 l\u2019usine\u00a0: le patron, lui, ne l\u2019oublie pas.\u00a0\u00bb\u00a0L\u2019\u00c9tabli<\/i>, ce serait peut-\u00eatre cela\u00a0: activer une contre-m\u00e9moire, r\u00e9armer le souvenir tant \u00e9mouss\u00e9 en dehors par des forces qui visent \u00e0 fabriquer de l\u2019oubli, travailler aussi \u00e0 la fabrication historique d\u2019un devenir issu de ce pass\u00e9 que l\u2019usine rend pr\u00e9sent, \u00e0 chaque geste, \u00e0 chaque violence. Les rapports de production, la division du travail, la d\u00e9shumanisation des corps soumis \u00e0 la machine, l\u2019\u00e9puisement aussi, physique et mentale, de tout cela l\u2019usine est l\u2019exp\u00e9rience\u00a0: comme la ligne de front palpable de la lutte. Ce travail d\u2019effacement de l\u2019oubli, peut-\u00eatre revient-il au th\u00e9\u00e2tre en retour de le travailler\u00a0: d\u2019\u00eatre le lieu d\u2019une m\u00e9moire active. Du livre majuscule de Robert Linhart\u00a0publi\u00e9 en 1978 aux \u00e9ditions de Minuit<\/a>, la compagnie du Berger s\u2019empare pour le jeter sur sc\u00e8ne, cherchant moins l\u2019illustration d\u2019un r\u00e9cit qu\u2019une saisie puissante, avec les moyens du th\u00e9\u00e2tre, de sa le\u00e7on. Celle de faire exister la lutte, dans chaque corps, dans chaque \u00e9change, de nommer les lignes de partage et les espaces communs\u00a0: celle surtout de faire de l\u2019usine un monde en tant que tel, une organisation d\u00e9ploy\u00e9e \u00e0 son \u00e9chelle r\u00e9p\u00e9tant le monde. Th\u00e9\u00e2tre qui met en mouvement la sc\u00e9nographie de ce monde, la dramaturgie des rapports de production, la s\u00e9miotique des luttes. Th\u00e9\u00e2tre machine, th\u00e9\u00e2tre r\u00e9cit, et th\u00e9\u00e2tre action\u00a0: th\u00e9\u00e2tre m\u00e9moire, non pour rappeler le pass\u00e9, mais pour dire combien ce pass\u00e9 permet de rendre visible et lisible le pr\u00e9sent.
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<\/center>Cet \u00e9t\u00e9, Robert Linhart a 24 ans. Comme quelques uns de ses amis, il d\u00e9cide d\u2019\u00eatre\u00a0\u00e9tabli<\/i>. Le printemps\u00a068 est pass\u00e9\u00a0: on va entrer dans l\u2019automne\u00a0; il faut agir. S\u2019\u00e9tablir dans les usines quand on est intellectuel, pass\u00e9 par l\u2019\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure, docteur en sociologie,\u00a0est un engagement moral autant que strat\u00e9gique<\/a>. D\u2019abord militant d\u00e8s 1964 dan l\u2019Union des \u00c9tudiants Communistes \u2014 il\u00a0anime le cercle des \u00ab\u00a0Ulmards\u00a0\u00bb\u00a0\u2014, proche d\u2019Althusser, il est d\u2019abord exclu de l\u2019UEC, en dissidence avec la ligne du Parti Communiste sur la question chinoise. Il fonde alors en 1966, avec Benny L\u00e9vy et Tiennot Grumbach l\u2019Union des Jeunesses Communistes Marxistes-L\u00e9ninistes. Dissoute pendant les \u00e9v\u00e9nements de Mai 68 par le pouvoir Gaulliste\u00a0[1<\/a>]<\/span>, l\u2019organisation implose, certains rejoignent le Parti Communiste Marxiste-L\u00e9niniste de France, d\u2019autres, comme Linhart fondent la Gauche Prol\u00e9tarienne. Mais ce dernier restera \u00e9loign\u00e9 du Comit\u00e9 ex\u00e9cutif, \u00e0 cause de son \u00ab\u00a0\u00e9tablissement\u00a0\u00bb.
\nEsquisser un bref parcours de cet itin\u00e9raire raconte un peu une p\u00e9riode br\u00e8ve et puissante, celle de la fi\u00e8vre des organisations, de leur recomposition permanente, du bouillonnement des pens\u00e9es et des actions, et de l\u2019\u00e9miettement des forces dans un moment qui rendait pourtant possible les basculements r\u00e9volutionnaires, face \u00e0 un Pouvoir scl\u00e9rosant sourd aux mouvements d\u2019une jeunesse nouvelle.
\nLinhart est fils de ce temps, en m\u00eame temps qu\u2019acteur de ces soul\u00e8vements. Acteur, il souhaiterait l\u2019\u00eatre davantage, mais comment l\u2019\u00eatre, lorsqu\u2019on est intellectuel, auteur, penseur, agitateur d\u2019id\u00e9es \u2014 qu\u2019on sait la classe ouvri\u00e8re comme outil de la r\u00e9volution, mais qu\u2019on n\u2019est pas soi-m\u00eame issu de cette classe ni plong\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 du prol\u00e9tariat\u00a0?
\nS\u2019\u00e9tablir, c\u2019\u00e9tait donc une n\u00e9cessit\u00e9, un scandale aussi, une d\u00e9chirure. Pour les camarades militants et intellectuels, une forme de renoncement \u00e0 des luttes sur le terrain des id\u00e9es\u00a0; pour les ouvriers, un \u00e9trange mouvement qui ne pouvait \u00eatre envisag\u00e9 qu\u2019avec perplexit\u00e9\u00a0: un homme qui veut vivre les conditions m\u00eame qu\u2019ils subissent \u2014 le faisait-il par curiosit\u00e9, comme un ethnologue observe une esp\u00e8ce \u00e9trang\u00e8re\u00a0?
\nLe mouvement des \u00e9tablis voudrait d\u00e9passer l\u2019observation pour op\u00e9rer de l\u2019int\u00e9rieur des soul\u00e8vements\u00a0: Mai 68 a, de ce point de vue, \u00e9t\u00e9 le moment d\u2019un espoir autant qu\u2019une d\u00e9ception. La r\u00e9volution n\u2019a pas eu lieu, quand m\u00eame bien son d\u00e9sir fut \u00e9clatant. Il fallait remuer ce d\u00e9sir depuis les entrailles m\u00eames de la lutte.
\nS\u2019\u00e9tablir \u00e0 l\u2019usine\u00a0: pendant dix mois, Robert Linhart pointe \u00e0 la cha\u00eene Citro\u00ebn de la Porte de Choisy. Dix mois durant, il vivra donc le quotidien des ouvriers\u00a0; son statut de dipl\u00f4m\u00e9 \u2014 et de Blanc \u2014 lui assure une relative protection\u00a0: Ouvrier Sp\u00e9cialis\u00e9 d\u2019embl\u00e9e, lui qui ne sait rien faire de ses mains, quand les immigr\u00e9s qualifi\u00e9s commencent tout en bas de l\u2019\u00e9chelle.
\nDix mois durant, il observe, vit, mange, dort, s\u2019\u00e9puise dans l\u2019usine\u00a0; se lie d\u2019amiti\u00e9s avec certains, s\u2019oppose \u00e0 d\u2019autres, \u00e9prouve la lutte des classes dans son corps.
\nDix mois plus tard, apr\u00e8s brimades et d\u00e9classements, tentatives d\u2019intimidations et mises \u00e0 l\u2019\u00e9cart par la direction, il est licenci\u00e9, sans gloire ni \u00e9meute.
\nDix ans plus tard, le temps que l\u2019exp\u00e9rience se d\u00e9pose et que le souvenir se cristallise, il \u00e9crira\u00a0: un livre qui sera davantage qu\u2019un t\u00e9moignage, ou un pur r\u00e9cit d\u2019exp\u00e9rience \u2013 plut\u00f4t une fa\u00e7on de mettre sur l\u2019\u00e9tabli les outils de la lutte pour la penser, dans l\u2019action.
\nLivre m\u00e9lancolique aussi, travers\u00e9e par l\u2019\u00e9chec, mais sans renoncement, ni r\u00e9signation.
\nUne fa\u00e7on de travailler \u00e0 l\u2019histoire de la classe ouvri\u00e8re depuis le lieu m\u00eame o\u00f9 la lutte des classes prend corps, et de penser la col\u00e8re, ou \u00ab\u00a0d\u2019organiser le pessimisme\u00a0\u00bb, selon le mot r\u00e9cent de Maggy Marin.
\nSi le livre est si puissant, c\u2019est singuli\u00e8rement qu\u2019il appelle au th\u00e9\u00e2tre.
\nPeut-\u00eatre parce que l\u2019\u00e9tabli porte directement l\u2019enjeu d\u2019un r\u00f4le \u00e0 jouer, que le personnage l\u2019endosse contre lui-m\u00eame et sa nature, mais qu\u2019il y est affectivement et intellectuellement engag\u00e9\u00a0: qu\u2019en cela, il existe entre Linhart l\u2019universitaire et Robert l\u2019ouvrier, un rapport th\u00e9\u00e2tral, du r\u00f4le politique \u00e0 jouer dans la fable des r\u00e9volutions\u00a0; peut-\u00eatre aussi parce que l\u2019usine est l\u2019\u00e9l\u00e9ment th\u00e9\u00e2tral propre \u00e0 rendre visible l\u2019espace historique\u00a0; peut-\u00eatre enfin parce que l\u2019enjeu de la m\u00e9moire, quand il n\u2019est pas pur restitution des faits, mais br\u00fblure, rel\u00e8ve d\u2019une t\u00e2che propre \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition th\u00e9\u00e2trale.
\nPuis, il y a la question de la repr\u00e9sentation\u00a0: l\u2019usine est le\u00a0theatrum mundi<\/i>\u00a0des rapports de force, une reproduction \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du capitalisme industriel.
\nSur le plateau, l\u2019usine\u00a0: l\u2019espace est avant tout un champ de forces. La\u00a0Compagnie du Berger<\/a>\u00a0se saisit imm\u00e9diatement du territoire pour le travailler comme sensation, mati\u00e8re sensorielle. Bruits de machines, lumi\u00e8res diffuses, agitation incessante. Mais il ne s\u2019agit pas de reproduire l\u2019espace de l\u2019usine, plut\u00f4t de lui donner forme\u00a0: d\u00e8s lors, les bruits seront travaill\u00e9s par une musique industrielle, nappes sonores de guitares et de claviers o\u00f9 la m\u00e9lodie tient \u00e0 des rythmes \u2013 musique jou\u00e9e en direct par S\u00e9verin \u00ab\u00a0Toskano\u00a0\u00bb Jeanniard, Romain Dubuis, Olivier Mellor, Vadim Vernay \u2013\u00a0; ainsi des lumi\u00e8res, travers\u00e9es d\u2019halos, de p\u00e9nombres et d\u2019\u00e9clats, qui donnent \u00e0 voir et obscurcissent, organisant les bascules entre voix int\u00e9rieure et sc\u00e8nes dans l\u2019usine.
\nC\u2019est le choix d\u2019une dramaturgie qui tient \u00e0 ces brusques changements de registres et d\u2019espaces, souplement organis\u00e9s \u2014\u00a0entre le th\u00e9\u00e2tre-r\u00e9cit et le th\u00e9\u00e2tre-action. On retrouvera par l\u00e0 l\u2019\u00e9nergie du livre, qui bat un rythme alternant sc\u00e8nes vues d\u2019une part\u00a0et<\/i>\u00a0r\u00e9flexions sociales, anthropologiques, th\u00e9oriques d\u2019autre part imm\u00e9diatement mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la r\u00e9alit\u00e9 sensible.
\nSur le plateau donc, ces jeux d\u2019allers-retours qui donnent les perspectives \u2014 puis, peu \u00e0 peu, on ne sait plus si c\u2019est la th\u00e9orie politique qui donne sens aux violences sociales, ou si c\u2019est le contraire\u00a0: l\u00e0, le spectacle trouve sa plus juste raison d\u2019\u00eatre.
\nCe moment par exemple, o\u00f9 une gr\u00e8ve est d\u00e9cid\u00e9e\u00a0: un d\u00e9brayage \u00e0 17\u00a0h, alors que la direction a d\u00e9cid\u00e9 de rattraper les jours des gr\u00e8ves de 68 en allongeant de trois quarts d\u2019heure la journ\u00e9e de travail (non pay\u00e9e). Sur le plateau, la ligne d\u2019ouvriers frontalement organis\u00e9s, face \u00e0 nous, chacun s\u2019adressant tout \u00e0 la fois \u00e0 soi et aux autres, dans une sorte de chant choral qui amasse l\u2019\u00e9nergie et la col\u00e8re\u00a0; et puis, ils se taisent soudain\u00a0: c\u2019est 17\u00a0h, la machine ralentit d\u2019abord, puis la cha\u00eene se met \u00e0 l\u2019arr\u00eat. Le silence t\u00e9moigne de ce moment o\u00f9 l\u2019action prend le relai de la parole, qu\u2019elle recouvre, qu\u2019elle r\u00e9alise. Moment de suspension qui permet \u00e0 la parole et \u00e0 l\u2019action de prendre corps l\u2019une par l\u2019autre.
\nDurant tout le spectacle, le livre de Linhart est ainsi travaill\u00e9 th\u00e9\u00e2tralement pour rendre sensibles la pens\u00e9e et l\u2019exp\u00e9rience travers\u00e9e. Celle par exemple de l\u2019\u00e9puisement\u00a0: c\u2019est \u00e9videmment la part la plus massive de l\u2019usine, sa r\u00e9alit\u00e9 la moins contournable. On sait les pages sur Marx sur la reconstitution de la force de production de l\u2019ouvrier conc\u00e9d\u00e9e par le capitaliste \u2014 sur la th\u00e9orie de la plus-value qui en d\u00e9coule (ou comment le temps de travail effectu\u00e9 exc\u00e8de le temps de travail salari\u00e9\u00a0: entre les deux, ce temps gratuit, que s\u2019accorde le capitalisme\u00a0: esclavage pur et simple).
\nSur sc\u00e8ne, les gestes des acteurs ne sont pas ceux de l\u2019usine mais tendent \u00e0 en redonner leur effectivit\u00e9.
\nOn tire des masses d\u2019objets avec une corde qu\u2019on laisse retomber lourdement\u00a0; on porte des caisses\u00a0; on tire des charriots\u00a0: mais l\u00e0 encore, le th\u00e9\u00e2tre est \u00e0 l\u2019ouvrage. Les corps des acteurs s\u2019\u00e9puisent dans des gestes qui ne produisent rien, aucune voiture ou aucun produit. Ces gestes pour de vrai, sont des gestes faux\u00a0: pure d\u00e9pense \u2014 force somptuaire du travail qui met \u00e0 nu la nature v\u00e9ritable des productions. Le corps s\u2019\u00e9puise dans des gestes qui l\u2019ali\u00e8nent et ne produisent que sa fatigue. Il y a d\u2019autres gestes\u00a0: ceux que l\u2019ouvrier alg\u00e9rien effectue majestueusement pour poncer la voiture qui passe devant lui chaque minute \u2014 sa capacit\u00e9 \u00e0 exc\u00e9der le temps pr\u00e9vu (la cha\u00eene avance \u00e0 rythme r\u00e9gulier) pour s\u2019offrir toutes les deux heures, quelques minutes de r\u00e9pit, une cigarette (on pense \u00e0 ce texte de Marx, sur la pause cigarette\u00a0: et comme elle \u00e9tait cruciale aussi pour arracher du temps au capital, et pour s\u2019organiser). Gestes effectu\u00e9s dans le vide, pour le vide\u00a0: face \u00e0 quoi aussi Robert est d\u00e9muni, lui qui est incapable de faire autre chose qu\u2019\u00e9crire. \u00ab\u00a0La main \u00e0 plume vaut la main \u00e0 charrue. –\u00a0Quel si\u00e8cle \u00e0 mains\u00a0! –\u00a0Je n\u2019aurai jamais ma main.\u00a0\u00bb (Rimbaud)
\n 
\nSc\u00e8ne all\u00e9gorique du monde\u00a0: comme ce moment terrible et terrifiant o\u00f9 on change l\u2019\u00e9tabli d\u2019un vieil artisan, ma\u00eetre dans l\u2019art d\u2019arranger les pi\u00e8ces d\u00e9fectueuses. Des ing\u00e9nieurs un matin remplacent son \u00e9tabli qu\u2019il avait mis des ann\u00e9es \u00e0 forger \u00e0 sa main. Incapable de manier la nouvelle machine technologiquement haut de gamme, l\u2019ouvrier est humili\u00e9\u00a0: le lendemain, on remettra son \u00e9tabli, mais il restera bris\u00e9.
\nSc\u00e8ne d\u2019un monde, oui, o\u00f9 la technique nie le corps, l\u2019ali\u00e8ne au motif m\u00eame de sa lib\u00e9ration\u00a0; sc\u00e8ne o\u00f9 l\u2019\u00e9tabli est concr\u00e8tement l\u2019instrument et l\u2019espace de la domination \u2014 o\u00f9 l\u2019\u00e9tabli est vraiment l\u2019\u00e9preuve de force de la ma\u00eetrise, celle qui porte sur le corps et les affects. O\u00f9 l\u2019\u00e9tabli peut-\u00eatre aussi l\u2019enjeu d\u2019une ressaisie, quand il est forg\u00e9 par sa main, et qu\u2019il est le prolongement du corps, l\u2019outil d\u2019une \u00e9mancipation peut-\u00eatre.
\nLa lev\u00e9e de ce th\u00e9\u00e2tre dialogue avec le roman pour trouver sa forme, au pr\u00e9sent, dans l\u2019action physique, puisant dans les ressources du th\u00e9\u00e2tre documentaire \u2014 projection puissante des sc\u00e8nes d\u2019usine sur \u00e9cran\u00a0\u2014, et dans le th\u00e9\u00e2tre d\u2019action, inventant des gestes, dressant des corps agissant sur un plateau qui les malm\u00e8ne.
\nReste\u00a0la le\u00e7on politique<\/a>.
\nCelle d\u2019une m\u00e9moire vive, que le livre convoquait, et que le th\u00e9\u00e2tre ici d\u00e9place pour en lever l\u2019acuit\u00e9, l\u2019urgence, la n\u00e9cessit\u00e9.
\n\u00ab\u00a0Le r\u00f4le du th\u00e9\u00e2tre, c\u2019est de transformer le besoin de r\u00e9volution en d\u00e9sir\u00a0\u00bb, disait\u00a0Alain Badiou, vendredi dernier<\/a>. Th\u00e9\u00e2tre ici qui donne \u00e0 voir combien la lutte des classes s\u2019inscrit dans les corps, les hi\u00e9rarchisations minuscules qui font la r\u00e9alit\u00e9 sociale d\u2019un temps et d\u2019un espace, petits chefs, sous-chefs, ouvriers eux-m\u00eames pris dans l\u2019effort de l\u2019ali\u00e9nation des autres\u00a0; racisme ordinaire des cadres sur les ouvriers, des ouvriers \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leurs semblables.
\nAinsi, la compagnie du Berger se distribue les r\u00f4les\u00a0: si Robert est toujours interpr\u00e9t\u00e9 par le m\u00eame acteur (le jeune et pr\u00e9cis Aur\u00e9lien Ambach-Albertini), tous s\u2019\u00e9changeront les partitions, cadres ou ouvriers, OS ou simples manutentionnaires, ing\u00e9nieurs, contrema\u00eetres, camarades de luttes. Ceci moins pour diluer et d\u00e9responsabiliser que pour rendre fluide les rapports de domination, persistants les dynamiques, possibles toujours leurs ouvertures.
\nT\u00e2che de ce th\u00e9\u00e2tre de d\u00e9signer les lignes, m\u00eame en soi, qui font les mondes, localisent les espaces de l\u2019action possible.
\nPar exemple, dans le mouvement de l\u2019arr\u00eat de la machine\u00a0: quelque chose cesse, qui fait recommence autre chose, une qualit\u00e9 de temps, un autre rapport \u00e0 l\u2019\u00e9coute, des corps diff\u00e9rents soudain. Autre d\u00e9tail\u00a0: le patron de l\u2019usine est jou\u00e9 par Olivier Mellor lui-m\u00eame, d\u2019abord projet\u00e9 sur l\u2019\u00e9cran, mani\u00e8re de Big Brother qui observe et sait tout, puissance omnisciente et immense, d\u00e9sincarn\u00e9e \u2013 avant qu\u2019il fasse son apparition pour un vaste contr\u00f4le des efficacit\u00e9s. Metteur en sc\u00e8ne et chef d\u2019orchestre du th\u00e9\u00e2tre de l\u2019usine, de la machine th\u00e9\u00e2trale\u00a0: et les acteurs, autour, ouvriers et rouages, d\u2019\u00eatre rendus visibles comme acteurs pr\u00e9cis\u00e9ment du r\u00f4le social qu\u2019on leur fait jouer\u00a0: interpr\u00e8tes d\u2019une partition qui n\u2019est pas la leur. Et il suffirait de sortir de son r\u00f4le, de jouer \u00e0 c\u00f4t\u00e9, d\u2019\u00eatre \u2013 comme Robert Linhart \u2013 transfuge d\u2019un r\u00f4le \u00e0 l\u2019autre, d\u2019op\u00e9rer l\u2019autre bascule de l\u2019usine au th\u00e9\u00e2tre et du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 l\u2019usine, et au monde\u00a0: redevenir acteur d\u2019une Histoire \u00e9crite par soi.
\nTh\u00e9\u00e2tre qui n\u2019est pas r\u00e9sign\u00e9 \u00e0 seulement dire ce qui a \u00e9t\u00e9 \u2014 et m\u00eame, on pourrait reprocher les silences du spectacle sur les moments de grands d\u00e9couragements, sur l\u2019impuissance de Robert Linhart\u00a0[2<\/a>]<\/span>, sur l\u2019impasse m\u00eame qu\u2019a pu repr\u00e9senter la logique de l\u2019\u00e9tabli. L\u2019\u00e9tabli, ce n\u2019est, peu \u00e0 peu, plus l\u2019intellectuel en usine ni la table de l\u2019ouvrier\u00a0: c\u2019est le th\u00e9\u00e2tre, sur lequel on jette les outils qui serviraient, qui serviront. La col\u00e8re par exemple\u00a0; la question de l\u2019organisation collective\u00a0; celle de l\u2019\u00e9mancipation par le corps.
\n\u00c0 la fin, \u00e0 l\u2019issue de nombreuses tentatives de gr\u00e8ves avort\u00e9es, de d\u00e9placements d\u2019un service \u00e0 l\u2019autre pour l\u2019isoler, Robert est licenci\u00e9. Il attend les amis \u00e0 la sortie de l\u2019usine\u00a0: mais il est tard, c\u2019est la fin de l\u2019\u00e9t\u00e9, tout le monde est d\u00e9j\u00e0 rentr\u00e9. Un ouvrier l\u2019attend. C\u2019est Kamel. Un intrigant, un mouchard. Il s\u2019avance, maladroitement, avoue que la direction lui a propos\u00e9 de l\u2019argent pour provoquer une bagarre avec Robert, qui justifierait son licenciement. Il dit qu\u2019il a refus\u00e9, qu\u2019il a sa fiert\u00e9. Il a honte qu\u2019on ait pens\u00e9 \u00e0 lui. Il s\u2019en va.
\nC\u2019est le dernier mot du livre, et du spectacle\u00a0: \u00ab\u00a0Kamel aussi, c\u2019est la classe ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb.
\nL\u2019\u00c9tabli<\/i>\u00a0aussi, c\u2019est le moteur de l\u2019histoire, c\u2019est la perception des rapports de force, c\u2019est la conscience historique des masses dans son mouvement d\u2019\u00e9mancipation, c\u2019est le r\u00e9cit qui rend visible la lutte des classes, et c\u2019est la parole qui rend cette m\u00e9moire inoubliable\u00a0et pr\u00e9sente<\/a>.\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Arnaud Ma\u00efsetti\u00a0– 25 juillet 2018. L\u2019\u00c9tabli, de Robert Linhart (1978), mise en sc\u00e8ne par Olivier Mellor, Cie du Berger avec Aur\u00e9lien Ambach-Albertini, Marhane Ben Haj Kahlifa, Fran\u00e7ois Decayeux, Eric H\u00e9mon, Olivier Mellor, Stephen Szekely, Hugues Delamarli\u00e8re, Vadim Vernay, Romain Dubuis, S\u00e9verin Jeanniard Pr\u00e9sence Pasteur, Avignon Off 201 \u00ab\u00a0Essayez donc d\u2019oublier la lutte des classes quand vous \u00eates \u00e0 l\u2019usine\u00a0: le patron, lui, ne l\u2019oublie pas.\u00a0\u00bb\u00a0L\u2019\u00c9tabli, ce serait peut-\u00eatre cela\u00a0: activer une contre-m\u00e9moire, r\u00e9armer le souvenir tant \u00e9mouss\u00e9 en dehors<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1983,"menu_order":0,"template":"","categorie_article":[27],"class_list":["post-1982","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categorie_article-critique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article\/1982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1983"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"categorie_article","embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_article?post=1982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}