{"id":2664,"date":"2018-11-13T14:27:09","date_gmt":"2018-11-13T13:27:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/?p=2664"},"modified":"2018-11-13T14:27:09","modified_gmt":"2018-11-13T13:27:09","slug":"untitled-de-zoukak-dans-les-prisons-syriennes-et-au-dela","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/article\/untitled-de-zoukak-dans-les-prisons-syriennes-et-au-dela\/","title":{"rendered":"Dans les prisons syriennes et au-del\u00e0"},"content":{"rendered":"

Untitled<\/em><\/a>
\n\u2013 mis en sc\u00e8ne par\u00a0Omar Abi Azar, du<\/span>\u00a0collectif Zoukak,
\nissu d’un atelier conduit avec d’anciens d\u00e9tenus politiques syriens.
\nCl\u00f4ture du Festival Sidewalks 2018 \u2013 le 11 novembre 2018 au\u00a0Zoukak Studio<\/a>,
\nBeyrouth, Liban<\/p>\n

\n

\"\"<\/b><\/span><\/p>\n

Au nord de Beyrouth, dans le quartier des Ports \u00e0 l\u2019ouest de Karantina, un minuscule immeuble est le rep\u00e8re du collectif Zoukak. Cr\u00e9\u00e9 en 2006 au moment du dernier conflit avec Isra\u00ebl, Zoukak t\u00e2che de lier pratiques th\u00e9\u00e2trales et engagement socio-politique\u00a0: des spectacles, des ateliers, des rencontres travaillent autour et avec la m\u00e9moire traumatis\u00e9e des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens et syriens, des femmes victimes de violence ou d\u2019enfants orphelins. \u00ab\u00a0Th\u00e9\u00e2tre d\u2019intervention en situation d\u2019urgence\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0approche th\u00e9rapeutique des drames de l\u2019histoire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0action sociale engag\u00e9e\u00a0\u00bb, Zoukak s\u2019invente dans un contexte sans cesse mouvant, travaill\u00e9 par des brisures que le collectif t\u00e2che, si ce n\u2019est de r\u00e9parer, au moins de rendre visibles. Au risque aussi de troubler les fronti\u00e8res entre artistes et travailleurs sociaux ? Au risque aussi des illusions sur le travail de l’art ?\u2026 Ce 11 novembre, le festival Zoukak Sidewalks<\/em>\u00a0s\u2019achevait par la pr\u00e9sentation du spectacle Untitled<\/em>, travail r\u00e9alis\u00e9 avec sept anciens d\u00e9tenus politiques en Syrie. Entre catharsis politique et atelier documentaire, les pi\u00e8ges sont nombreux qui feraient de ce spectacle un pur t\u00e9moignage donnant l\u2019illusion de soigner (et d\u2019en finir avec) une histoire en la racontant. Mais la force d\u2019un tel spectacle tient pr\u00e9cisant \u00e0 faire de ses pi\u00e8ges sa mati\u00e8re, et presque l\u2019objet du travail. L’art comme th\u00e9rapie sociale ? Sc\u00e8ne du post-traumatique ? Ou pratique\u00a0 politique qui, en accordant toute sa place \u00e0 la maladresse, cherche \u00e0 interroger ce que peut l’art face aux d\u00e9sastres de l’Histoire, et ce qu’il ne peut pas ? Mani\u00e8re de<\/b><\/span>\u00a0fabriquer du th\u00e9\u00e2tre contre lui-m\u00eame aussi, avec dignit\u00e9 et courage.<\/b><\/span><\/p>\n

Le studio th\u00e9\u00e2tre de la Zoukak Compagnie, pr\u00e8s de la Corniche du fleuve, est si plein de monde qu’on peine \u00e0 respirer : est-ce la cl\u00f4ture du festival, le cocktail offert, ou la curiosit\u00e9 du spectacle de ce soir<\/span>\u2009<\/span>? D\u00e9j\u00e0, le trouble, un malaise aussi\u00a0: entre nous et les t\u00e9moignages des tortures subies par les prisonniers politiques syriens, il y aurait donc fatalement les verres de vin, les bises qui claquent, l\u2019\u00e9clatante joie de la jeunesse beyrouthine venue ici passer une bonne soir\u00e9e<\/em>. Sans doute cette mondanit\u00e9 affich\u00e9e est-elle d\u00e9j\u00e0 tout un spectacle qu\u2019il faudrait regarder, de loin, comme tel \u2013 et que le spectacle tiendrait lui-m\u00eame \u00e0 distance l\u2019effondrement imminent d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ingouvern\u00e9e et sur la br\u00e8che des guerres<\/span>\u2009<\/span>? R\u00e9flexe de survie ou illusion coupable<\/span>\u2009<\/span>? Fuite en avant<\/span>\u2009<\/span>? Il y aurait pourtant un autre th\u00e9\u00e2tre, une autre le\u00e7on. Pour rejoindre la parole vraie d\u2019un th\u00e9\u00e2tre politique, peut-\u00eatre faut-il traverser<\/em>\u00a0les vanit\u00e9s des socialit\u00e9s bourgeoises<\/span>\u2009<\/span>? On sait d\u2019embl\u00e9e, en tous cas, qu\u2019ici le th\u00e9\u00e2tre est le pr\u00e9texte \u00e0 se retrouver. Pour le pire et le meilleur<\/span>\u2009<\/span>?<\/span><\/p>\n

Dans la minuscule salle de spectacle, Omar Abi Azar, le metteur en sc\u00e8ne, tient \u00e0 nous dire un mot. Traduite en anglais par le co-metteur en sc\u00e8ne, Junaid Sarrieldeen, la parole se veut ici aussi sinc\u00e8re que joyeuse. Le spectacle auquel on va assister n\u2019en est pas un, plut\u00f4t le fruit d\u2019un atelier men\u00e9 avec sept anciens d\u00e9tenus syriens, et on devine qu\u2019il s\u2019agit en fait davantage que cela. Alors que pr\u00e8s de 1,5 million de r\u00e9fugi\u00e9s syriens ont trouv\u00e9 refuge au Liban \u2014 dont les infrastructures d\u00e9j\u00e0 fragiles sont celles d\u2019un pays de 4 millions d\u2019habitants \u2014, le th\u00e9\u00e2tre voudrait ici faire la preuve par l\u2019exemple de cet accueil, de l\u2019\u00e9coute de cette parole, et de la solidarit\u00e9 qu\u2019elle produit.<\/span><\/p>\n

Sur le plateau, tous les signes de l\u2019accueil entre les peuples de M\u00e9diterran\u00e9e sont dispos\u00e9s\u00a0: une simple table, des verres de vin, du pain. L\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre ils viennent sur le plateau, l\u00e2chant dans un sourire\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est ici la cour martiale<\/span>\u2009<\/span>?\u00a0\u00bb On y est. Le th\u00e9\u00e2tre comme lieu du proc\u00e8s, mais renvers\u00e9\u00a0: et par le rire, il s\u2019agira moins de r\u00e9clamer justice que de mettre en accusation les conditions de d\u00e9tention inhumaines, et de t\u00e9moigner du crime commis sur eux. Cour martial, o\u00f9 ce qui est jug\u00e9, c\u2019est la guerre sur les corps, et retourn\u00e9, le jugement des bourreaux par le cri des victimes.<\/span><\/p>\n