{"id":4859,"date":"2021-10-30T21:34:46","date_gmt":"2021-10-30T19:34:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/?p=4859"},"modified":"2021-10-30T21:34:46","modified_gmt":"2021-10-30T19:34:46","slug":"y-aller-voir-de-plus-pres-ou-passer-a-cote","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/article\/y-aller-voir-de-plus-pres-ou-passer-a-cote\/","title":{"rendered":"Y aller voir de plus pr\u00e8s ou passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Maguy Marin a cr\u00e9\u00e9 Y aller voir de plus pr\u00e8s<\/em> au Festival d\u2019Avignon<\/em> 2021. Le spectacle est repris par le Festival d\u2019Automne et se jouera encore le 14 et 15 d\u00e9cembre aux Points Communs. Voir de plus pr\u00e8s pour tenter de se frayer un chemin.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n

Nous nous retrouvons devant une bric-\u00e0-brac d\u2019objets. Des tiges comme des m\u00e2ts de bateaux sont l\u00e0 parmi des \u00e9crans, un tas de javelots, des radios\u2026 Quatre personnages entrent avec masque et costume excentrique et regardent avec leur \u00e9tranget\u00e9 et leur silence le public. Les quatre interpr\u00e8tes enl\u00e8vent les masques, rangent leurs costumes antiques et s\u2019assoient en ligne devant des pupitres. Ils deviennent ainsi des op\u00e9rateurs et commencent \u00e0 d\u00e9biter des extraits de La guerre d<\/em>u <\/em>P\u00e9lopo<\/em>n<\/em>n\u00e8s<\/em>e<\/em> de Thucydide, consid\u00e9r\u00e9 comme le premier texte historique de l\u2019Histoire. Des images sont projet\u00e9s \u00e0 cours, puis d\u2019autres images \u00e0 jardin. Plus tard, les hommes de pouvoir, des \u00e9conomistes responsables de ce monde-ci. Tout emprunte aux outils d\u2019un th\u00e9\u00e2tre documentaire, mais d\u00e9joue l\u2019enjeu documentaire par des embranchements infinis.<\/p>\n\n\n

La multiplicit\u00e9 des signes, la d\u00e9multiplication des informations, la vitesse d\u2019\u00e9nonciation rend proprement impossible une compr\u00e9hension de \u00ab La guerre \u00bb. Nous comprenons en revanche bien vite qu\u2019il ne s\u2019agit pas ici de tenter de suivre un discours, de comprendre rationnellement quelque chose, mais de frayer notre propre chemin \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un jungle de mots, d\u2019images et d\u2019actes. Le dispositif de Maguy Marin performe ainsi une libert\u00e9 de notre regard. Ce regard ne produit aucun savoir, mais nous laisse devant l\u2019impuissance de notre petite personne face \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 et ses guerres. Nous promenons notre attention d\u2019un image \u00e0 des bouts de discours et petit \u00e0 petit ce dispositif sc\u00e9nique devant nous devient une terrifiante machine \u00e0 broyer. Le titre de la pi\u00e8ce devient ainsi l\u2019effet que ce dispositif produit sur le spectateur. Y <\/em>aller <\/em>voir de plus pr\u00e8s<\/em> est l\u2019unique possibilit\u00e9 de ne pas \u00eatre broy\u00e9, Y <\/em>aller <\/em>voire de plus pr\u00e8s<\/em> en d\u00e9pit d\u2019une compr\u00e9hension globale quelconque.Les interpr\u00e8tes y agissent sans n\u00e9cessit\u00e9 identifiable. Parfois ils jettent de la faux neige quand on dit \u00ab hiver \u00bb, les nombres du mat\u00e9riel de guerre, list\u00e9 scrupuleusement par Thucydide, 5 navires, 20 navires, tant d\u2019argent, tant d\u2019hommes, sont pos\u00e9s par des petits pancartes sur nos m\u00e2ts, dessinant des lignes de front sur le plateau. Et on se dit : toute cette guerre n\u2019est qu\u2019une question du nombre…<\/p>\n\n\n

Pendant que la machine avance et que les Crocyr\u00e9ens et les Corinthiens tiennent leurs discours (une voix enregistr\u00e9e), une des op\u00e9rant.e.s de Y aller voir de plus pr\u00e8s<\/em>, posent sur une table lointaine dont l\u2019image est projet\u00e9 sur un \u00e9cran au dessus et qui est une carte g\u00e9ographique, des cartes de jeu, de dos, tel un tirage de Tarot. Elle retourne alors petit \u00e0 petit les cartes et apparaissent \u00e0 fur et \u00e0 mesure des lettres, formant\u00a0: Le fascisme n\u2019est pas le contraire<\/em>. Elle d\u00e9pose de nouvelles cartes et les retourne \u00e0 nouveau pendant que les discours et les images continuent \u00e0 tourner sans cesse. Nos yeux y reviennent et en retournant une carte apr\u00e8s l\u2019autre dans un ordre qu\u2019elle seule doit conna\u00eetre, nous lirons\u00a0: de la d\u00e9mocratie mais son. <\/em>M\u00eame jeu. De nouvelles cartes et toujours les discours des Carinthiens ou des Crocyriens, des percussions peut-\u00eatre. Peut-\u00eatre un passage d\u2019une sorte de Pers\u00e9phone, glissant \u00e0 travers le bric-\u00e0-broc et jetant des fleurs, visage gris. \u00c0 moins que ce n\u2019\u00e9tait plus tard ou plus t\u00f4t. Peut-\u00eatre aura fini entre temps la s\u00e9rie des hommes de pouvoir et Emmanuel Macron montrait longuement ses dents sur un fond t\u00e2ch\u00e9 de sang. Pendant que nous regardons ces images, \u00e9coutons ces mots, nous reformons la phrase dans notre m\u00e9moire\u00a0: Le fascisme n\u2019est pas le contraire de la d\u00e9mocratie mais son. Nos yeux y retourne et d\u00e9chiffrons une lettre apr\u00e8s l\u2019autre\u00a0: \u00e9volution par temps de crise. <\/em>Elle l\u2019enveloppe d\u2019un tissus comme pour l\u2019ensevelir \u00e0 jamais et d\u00e9pose en lettre rouge\u00a0: Brecht<\/em>. La phrase nous frappe alors avec une \u00e9vidence terrible et nous hantera pour le reste du spectacle. Nous regarderons alors les quatre op\u00e9rateurs frapper et frapper sur une caisse en bois. De dos, on pourrait croire qu\u2019ils plantent \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition, en fureur, ind\u00e9finiment, des couteaux dans des corps gisants. Ils ne cesseront de frapper avant que ne sera d\u00e9roul\u00e9 la longue liste Wikip\u00e9dia des guerres de l\u2019humanit\u00e9 depuis la nuit des temps jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, projet\u00e9 sur l\u2019ensemble du plateau, d\u00e9doubl\u00e9 de l\u2019\u00e9cran \u00e0 cours. Comme pour nous dire\u00a0: nous ne pourrons y \u00e9chapper, il faudra frapper aussi. Cela est le destin de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n

Nous serons laiss\u00e9s avec la question : sur qui ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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