{"id":494,"date":"2014-07-18T17:11:00","date_gmt":"2014-07-18T15:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/wordpress\/?p=494"},"modified":"2014-07-18T17:11:00","modified_gmt":"2014-07-18T15:11:00","slug":"interieur-une-encre","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/article\/interieur-une-encre\/","title":{"rendered":"Int\u00e9rieur\u2026 une Encre."},"content":{"rendered":"

Int\u00e9rieur<\/a><\/em>, de Maurice Maeterlinck, mis en sc\u00e8ne par Claude R\u00e9gy<\/a> \u2014 Festival d’Avignon 2014\n<\/p>\n

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Cr\u00e9e en juin 2013 \u00e0 la demande de Stoshi Miyagi, au World Festival Shizuoka under mt Fuji, Int\u00e9rieur<\/em> dans la mise en sc\u00e8ne de Claude R\u00e9gy est interpr\u00e9t\u00e9 par des acteurs japonais. \u0152uvre que l\u2019on d\u00e9couvre \u00e0 travers eux et le texte surtitr\u00e9 en fran\u00e7ais. Mise en sc\u00e8ne et jeu fascinants, dans une sc\u00e9nographie picturale de Sallahdyn Khatir, et un travail lumi\u00e8re de Remi Godfroy. Int\u00e9rieur<\/em>, ou la mort d\u2019un enfant\u2026 comme point d\u2019appui\u2026<\/em> <\/strong><\/p>\n

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Int\u00e9rieur\u2026 le tragique quotidien<\/quote><\/em>
\nRien n\u2019existe plus parfois et rien ne se voit plus aux yeux de celui dont la pens\u00e9e est le territoire d\u2019une pens\u00e9e extr\u00eame. Rien n\u2019existe plus pour celui dont la pens\u00e9e s\u2019arr\u00eate, sinon la pens\u00e9e elle-m\u00eame. C\u2019est ainsi, et c\u2019est une loi qu\u2019impose la raison mise en sommeil d\u00e8s lors qu\u2019elle rencontre et que s\u2019impose ce qu\u2019elle ne peut arraisonner. La pens\u00e9e est alors comme un feu-follet, prisonni\u00e8re d\u2019une clart\u00e9 qui ne la guide plus. La pens\u00e9e \u00e9clair\u00e9e, trop \u00e9clair\u00e9e, est paralys\u00e9e, immobilis\u00e9e, et gagne un monde souterrain aux galeries infinies, aux ombres ind\u00e9passables. Devant une douleur, devant une peur, devant l\u2019extr\u00eame, devant ce qu\u2019il convient de nommer \u00ab le redout\u00e9 \u00bb et malgr\u00e9 les fortifications de la parole apaisante qui s\u2019entend au loin, la pens\u00e9e dispara\u00eet aux mots qui lui deviennent \u00e9trangers. Contamin\u00e9e par cette inertie, et sa parente l\u2019entropie, le \u00ab redout\u00e9 \u00bb obscurcit les canaux de vie et affecte le corps d\u2019une force int\u00e9rieure. L\u2019attente, ou le battement lent des tempes, lui est alors et dor\u00e9navant le seul mouvement connu. Et pour autant que cet instant ouvre sur une dur\u00e9e inconnue, pour autant que cet effacement d\u00e9vaste les lieux connus et les sentiments familiers, qu\u2019il y a \u00e0 cet endroit un abandon et que ce temps livre passage \u00e0 l\u2019\u00e8re du soup\u00e7on, ce temps laisse venir le visage du monde tel qu\u2019il est. Ainsi l\u2019effacement est-il, peut-il \u00eatre, l\u2019instant du face \u00e0 face avec soi. Instant ou br\u00e8che, ou minute sup\u00e9rieure \u00e9crit Maerterlinck, qui laisse rayonner la pens\u00e9e sensible, celle qui n\u2019est soumise \u00e0 aucune autre \u00e9nergie que la sensation vive.
\nDans cet abandon, o\u00f9 \u00ab les verrous n\u2019arr\u00eatent rien \u00bb dit l\u2019Etranger d\u2019Int\u00e9rieur, vient alors \u00ab la vue de la vie \u00bb comme on l\u2019entend encore dans ce drame de Maeterlinck. Et rien de tout cela n\u2019a \u00e0 voir avec une \u00ab r\u00e9v\u00e9lation \u00bb pas plus qu\u2019avec une profondeur ignor\u00e9e. L\u2019\u00eatre n\u2019ignore rien des r\u00e9gions de la conscience et de l\u2019\u00e2me qui lui sont interdites. Son imagination lui a appris \u00e0 inventer les peuples de ces r\u00e9gions lointaines, et il conna\u00eet les mouvements qui hantent ces territoires et forment leurs histoires. Il connait chacune des silhouettes qui marchent vers lui et devant lesquelles il ne peut se d\u00e9rober. Il m\u00e9conna\u00eet leur langue, mais en saisit l\u2019intensit\u00e9 du phras\u00e9 et la ligne m\u00e9lodique lui enseigne quelle en est la vis\u00e9e. Ce n\u2019est pas de l\u2019ordre de la r\u00e9v\u00e9lation, vraiment, mais c\u2019est bien plus une Exp\u00e9rience qui s\u2019impose. Avec l\u2019absence de la raison \u2013 cette gardienne des portes de l\u2019esprit \u2013 c\u2019est l\u2019\u00eatre affranchi et na\u00eff, lib\u00e9r\u00e9 et mis au monde, qui s\u2019ouvre aux \u00e9lans chaotiques et sismiques de la soudainet\u00e9 de l\u2019Exp\u00e9rience. Avec elle, il connait un corps \u00e0 corps avec les nouvelles id\u00e9es. A l\u2019\u00eatre manque ainsi, et c\u2019est ce qu\u2019offre la vie, l\u2019Exp\u00e9rience renouvel\u00e9e de ce qu\u2019il a pu imaginer. Et il n\u2019y a rien, encore une fois, de magique, de fantastique, d\u2019incroyable, d\u2019extra-ordinaire\u2026 L\u2019Exp\u00e9rience du quotidien et de ses grands myst\u00e8res suffisent \u00e0 le coloniser par cette grande mis\u00e8re qu\u2019est le r\u00e9dout\u00e9. Dans Int\u00e9rieur, celui qui a d\u00e9j\u00e0 livr\u00e9 l\u2019Intruse, La Mort de Tintagiles, Les Aveugles\u2026 \u00e9crit \u00e0 nouveau sur la mort. Mais l\u2019Exp\u00e9rience qui concerne Int\u00e9rieur, c\u2019est simplement \u00ab annoncer celle-ci \u00bb. \u00ab Venir dire \u00e0 un Tiers que la mort lui a pris un \u00eatre cher \u00bb, et figurer le messager, l\u2019Hermes, de ce qui va fatalement transformer la vie des vivants soudainement, et radicalement, endeuill\u00e9s.
\nLe temps dramatique d\u2019Int\u00e9rieur est ainsi celui \u2013 proche de l\u2019h\u00e9sitation \u2013 de la d\u00e9lib\u00e9ration, de la pr\u00e9vention, de la retenue\u2026 qui pr\u00e9c\u00e8de un aveu imp\u00e9ratif, incontournable, ind\u00e9passable. C\u2019est entre ces deux mouvements (celui du temps que l\u2019on essaie de gagner et celui de l\u2019instant que l\u2019on ne peut \u00e9viter) que se forme une parenth\u00e8se humaine o\u00f9 le vieillard et l\u2019\u00e9tranger p\u00e8sent le poids des mots qui serviront, non \u00e0 faire dispara\u00eetre la douleur pr\u00e9visible, mais \u00e0 l\u2019accompagner. Int\u00e9rieur est ainsi une pi\u00e8ce sur l\u2019accompagnement qui dit le souci de l\u2019autre.
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