{"id":602,"date":"2013-07-18T18:39:00","date_gmt":"2013-07-18T16:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/wordpress\/?p=602"},"modified":"2013-07-18T18:39:00","modified_gmt":"2013-07-18T16:39:00","slug":"le-spectateur-en-dialogue-bel","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/article\/le-spectateur-en-dialogue-bel\/","title":{"rendered":"Le spectateur en dialogue, Bel"},"content":{"rendered":"

\u00ab Le spectateur en sc\u00e8ne \u00bb pourrait r\u00e9sumer le projet de Cour d\u2019Honneur du Palais des Papes, la nouvelle cr\u00e9ation de J\u00e9rome Bel, donn\u00e9e pendant 2H00, au sein de la cour d\u2019Honneur du Palais des papes, pour cette 67\u00e8me \u00e9dition du festival d\u2019Avignon. Arnaque ? Th\u00e9\u00e2tre dans le th\u00e9\u00e2tre ? Coup magistral ? Spectacle populiste ou populaire ?\u2026 Difficile d\u2019\u00e9chapper \u00e0 ce questionnement quand l\u2019ennui gagne alors que majoritairement les spectateurs (ceux de la Cour) applaudissent \u00e0 chaque changement de \u00ab personnages \u00bb qui prend la parole.<\/strong> <\/em>
\nFaire th\u00e9\u00e2tre de tout ?
\nMot d\u2019ordre couru et ass\u00e9n\u00e9 par Antoine Vitez \u00e0 une autre \u00e9poque o\u00f9 le th\u00e9\u00e2tre texto-centr\u00e9 \u00ab interdisait \u00bb d\u2019autres formes ou les maintenait \u00e0 la marge, c\u2019est en d\u00e9finitive ce leit-motiv qui pourrait servir \u00e0 d\u00e9finir la proposition de J\u00e9rome Bel. Cour d\u2019Honneur du Palais des papes se construit ainsi sur des paroles et autres sensations de quatorze spectateurs qui, convoqu\u00e9s \u00e0 l\u2019endroit de la Cour, exposent en quelques minutes le rapport qu\u2019ils entretiennent, ont entretenu, et entretiendront avec les cr\u00e9ations de la Cour d\u2019Honneur, de Vilar \u00e0 Castellucci, du Papperlapap de Marthaler, \u00e0 un Moli\u00e8re, Claudel, Brecht… \u00c0 l\u2019\u00e9vocation de ses souvenirs qui se fondent sur une exp\u00e9rience, Bel ajoute alors quelques extraits des pi\u00e8ces qui ont rendu \u00ab ch\u00e8vre \u00bb les spectateurs. Le format est vid\u00e9o, audio quand on entend la voix de G\u00e9rard Philipe dans Le Prince de Hombourg, Net quand Huppert, d\u2019Australie, r\u00e9cite M\u00e9d\u00e9e, etc. Parfois imitation d\u2019une sc\u00e8ne (le varrapeur d\u2019Inferno), ou rappel d\u2019un com\u00e9dien des cr\u00e9ations \u00e9voqu\u00e9es (Caroline et Casimir), Cour d\u2019Honneur du Palais des Papes va ainsi, en d\u00e9clinant quelques-unes des cr\u00e9ations qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire du festival.
\nLe spectacle pourrait tenir l\u00e0 en son entier, si Bel n\u2019y avait ajout\u00e9, au commencement, une figure warlikovskienne, sortie tout droit des vo\u00fbtes de la Cour (et des Bienveillantes), qui interpelle rageusement, en russe, le public. Dans sa voix bris\u00e9e, clope au bec, cette figure \u00e9voque la guerre \u00ab pas finie \u00bb\u2026 et se livre au comptage des morts de la Seconde Guerre Mondiale, et notamment ceux victimes de la \u00ab Solution finale \u00bb. Un calcul savant o\u00f9 l’ on arrive au chiffre de 4,6 morts par seconde tout le temps que les nazis ont pu exterminer une population. L\u2019effet de ce d\u00e9compte pourrait \u00eatre saisissant aupr\u00e8s du public tenu au silence. Mais dans le propos rapport\u00e9 de cette figure, on aura entendu \u00e0 nouveau : \u00ab qu\u2019il n\u2019y a de diff\u00e9rence entre un enfant juif gaz\u00e9 et un enfant allemand victime d\u2019un bombardement \u00bb. Et cette phrase (pardon de la rapporter dans une syntaxe approximative, mais c\u2019est l\u2019id\u00e9e) aurait d\u00fb m\u2019inviter \u00e0 me lever, encore. Pas de diff\u00e9rence, dites-vous et partagez-vous J\u00e9rome Bel, pour la reprendre ?
\nJe peux imaginer que vous pensez aux victimes de la guerre, mais un point de vue (le v\u00f4tre) aurait d\u00fb vous conduire \u00e0 contrarier la provocation en rappelant la diff\u00e9rence entre bourreaux d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et de l\u2019autre hommes enrol\u00e9s dans la guerre pour sauver le monde de la guerre.
\nPas de diff\u00e9rence donc, partagez-vous, mais j\u2019imagine mal que le hasard qui r\u00e8gle un bombardement soit commun \u00e0 l\u2019entreprise d\u2019industrialisation d\u2019extermination o\u00f9 les rafles, puis l\u2019organisation de la d\u00e9portation, puis le tri, puis l\u2019ex\u00e9cution programm\u00e9e\u2026 soient de m\u00eame nature. Je me souviens avoir lu Holocauste de Charles Reznikoff et la diff\u00e9rence \u00e9tait justement ce qui constitue cet \u00e9pisode de l\u2019humanit\u00e9 comme insoutenable. J\u2019aurais donc aim\u00e9, comme spectateur, que vous d\u00e9rogiez \u00e0 la r\u00e9plique, au m\u00eame, ou du moins que votre point de vue esth\u00e9tique puisse contrarier ces provocations id\u00e9ologiques.
\nVous en aviez le temps, non, depuis 2009, alors que dans le programme vous \u00e9crivez que ce travail avait pour objet la \u00ab m\u00e9moire \u00bb ? \u00ab M\u00e9moire d\u2019un lieu \u00bb dites-vous, \u00ab m\u00e9moire d\u2019un th\u00e9\u00e2tre \u00bb pr\u00e9cisez-vous. De \u00ab t\u00e9moignages \u00bb \u00e9crivez-vous aussi. T\u00e9moignage dont on sait qu\u2019il n\u2019est jamais confondable avec l\u2019objet qu\u2019il pr\u00e9tend nommer, puisque le propre du t\u00e9moignage, c\u2019est de demeurer \u00e9tranger \u00e0 l\u2019objet dont il t\u00e9moigne. Vous aviez donc le choix d\u2019\u00eatre approximatif, un rien distanci\u00e9, peut-\u00eatre m\u00eame tout simplement \u00ab oublieux \u00bb.
\nEt cela \u00e9tant, n\u2019y voyez aucune forme de proc\u00e8s, et pas davantage l\u2019argument majeur d\u2019une critique qui ne vous sera pas favorable. La critique est ailleurs.
\nLe tout \u00e0 l\u2019ego monologu\u00e9
\nFaire du th\u00e9\u00e2tre\u2026. En soi, \u00e7a m\u00e9riterait que l\u2019on s\u2019inqui\u00e8te des raisons qui conduisent \u00e0 en faire. Pour dire quoi ? Pour faire l\u2019exp\u00e9rience de quoi ? Pour apprendre ou sentir quoi ? Pour regarder et entendre quoi ? Et s\u2019adresser \u00e0 qui ? Et d\u2019une certaine mani\u00e8re, posant le \u00ab pourquoi \u00bb ou le \u00ab quoi \u00bb, vient dans la foul\u00e9e le \u00ab comment \u00bb. Comment en faire ? Ou en faire comment ?
\nFaire du th\u00e9\u00e2tre le lieu d\u2019une diff\u00e9rence, l\u2019espace d\u2019une exp\u00e9rience que l\u2019on a jamais faite, le territoire d\u2019un monde agenc\u00e9 autrement. Faire du th\u00e9\u00e2tre, dis-je, c\u2019est peut-\u00eatre imaginer que c\u2019est une mani\u00e8re de penser aussi loin que possible. Aussi loin que possible, c\u2019est-\u00e0-dire et pr\u00e9cisons-le, aussi loin de moi que possible. Comprenons bien, peut-\u00eatre que faire du th\u00e9\u00e2tre, c\u2019est produire une \u00e9tranget\u00e9 quant \u00e0 la mani\u00e8re de se percevoir. Non pas \u00eatre \u00e9tranger \u00e0 soi-m\u00eame, mais seulement dans un rapport d\u2019\u00e9tranget\u00e9.
\nMais J\u00e9rome Bel n\u2019est pas \u00e0 cet endroit et ces questionnements lui sont \u00e9trangers. Ce qu\u2019il pr\u00e9sente, c\u2019est le spectateur. Hommage aux spectateurs ou t\u00e9moignages de spectateurs aurait \u00e9t\u00e9 un titre plus judicieux que celui qui est propos\u00e9 et qui dissimule mal que le th\u00e9\u00e2tre ici est dans un rapport de d\u00e9pendance aux regards qui se posent sur lui. En proposant Cour d\u2019Honneur du Palais des Papes, Bel propose donc rien moins que quelques regards, un \u00e9chantillonnage, un reader-digest\u2026 une mani\u00e8re de travestir les \u0153uvres en recourant \u00e0 l\u2019habillage qu\u2019est le regard.
\nEn soi, on ne peut lui reprocher d\u2019avoir le souci de la r\u00e9ception, mais on s\u2019inqui\u00e8te des livraisons qui sont propos\u00e9es et qui m\u00e9langent le biographique et l\u2019esth\u00e9tique, le narcissisme et le po\u00e9tique, l\u2019\u00e9go qui ne fait que tr\u00e8s partiellement \u00e9cho aux \u0153uvres qu\u2019il (l\u2019ego) pr\u00e9tend convoquer \u00e0 l\u2019endroit de la sc\u00e8ne. Bel joue donc les ego contre les \u00e9chos. Et le dispositif frontal brut qu\u2019il met en place (rapport frontal des spectateurs sur sc\u00e8ne, assis sur des chaises, face aux spectateurs, assis sur des fauteuils, dans la salle) favorise l\u2019effet miroir. Fa\u00e7on de mettre en sc\u00e8ne les 2’000 spectateurs de la Cour qui peuvent d\u00e8s lors se contempler dans les 14 figures qui prennent la parole. Fa\u00e7on de pr\u00eater aux uns les sentiments des autres\u2026 et \u00e7a marche plus ou moins. \u00c7a marche au point qu\u2019ils s\u2019applaudissent \u00e0 chaque fois, \u00e0 chaque monologue.
\nCar la forme chorale que privil\u00e9gie Bel, c\u2019est encore tr\u00e8s classiquement une succession de monologues qui n\u2019ont d\u2019autres destinataires que le spectateur de la salle. Et d\u2019ajouter d\u00e8s lors que le spectateur est en dialogue avec lui-m\u00eame. Et que cette \u00ab conversation \u00bb tourne en rond autour principalement de l\u2019empathie que suscitent ou pas les pi\u00e8ces \u00e9voqu\u00e9es. Pi\u00e8ces qui deviennent des alibis o\u00f9 le confessionnel et l\u2019intime sont d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 tout va. Exemples : Avec mon mari, pendant des ann\u00e9es\u2026. Et moi je voudrais que mes cendres soient dispers\u00e9es dans la Cour\u2026 Et je lui en voulais de parler comme \u00e7a des enfants\u2026 etc.
\nBref, Cour d\u2019Honneur du Palais des papes peut d\u00e8s lors satisfaire la charge narcissique que chacun d\u2019entre nous porte, mais en d\u00e9finitive Bel vient de reprendre \u00e0 son compte le reality show et autres \u00e9missions people o\u00f9 la parole du public vaut pour l\u2019avatar principal de la fiction (qui n\u2019en a plus que le nom).
\nAlors que reste-t-il au spectateur de la Cour d\u2019Honneur qui aimerait faire l\u2019\u00e9preuve d\u2019un autre langage, d\u2019un autre espace, d\u2019une autre temporalit\u00e9\u2026 ?
\nMes petits camarades de l\u2019Insens\u00e9 me lisent leurs critiques de J\u00e9rome Bel. L\u2019un s\u2019amuse \u00e0 caricaturer intelligemment la pi\u00e8ce, l\u2019autre fait l\u2019\u00e9preuve d\u2019un d\u00e9sarroi\u2026 Critique \u00e0 mes heures depuis plus de 30 ans, je les \u00e9coute et n\u2019ignore rien de ces sentiments. Je les accompagne, lui dans l\u2019amusement, elle dans le d\u00e9pit. Mais le soir, sortant de la Cour d\u2019Honneur du Palais, je ne peux \u00e9prouver qu\u2019une forme de d\u00e9gout pour ce \u00ab tout \u00e0 l\u2019ego \u00bb. \u00ab Tout \u00e0 l\u2019ego \u00bb oui\u2026 et j\u2019en veux \u00e0 ce th\u00e9\u00e2tre qui se brade et se vend \u00e0 l\u2019air du temps. J\u2019en veux \u00e0 J\u00e9rome Bel de ne pas figurer un th\u00e9\u00e2tre de r\u00e9sistance \u00e0 ce qui nous ronge. J\u2019en veux \u00e0 J\u00e9rome Bel d\u2019avoir la flemme de travailler quand on lui offre un pareil outil. J\u2019en veux \u00e0 J\u00e9rome Bel de croire qu\u2019il fait du th\u00e9\u00e2tre quand il r\u00e9pond aux lois de l\u2019offre et de la demande, empruntant au petit \u00e9cran ce qui fait \u00e9cran \u00e0 la vitalit\u00e9 de la vie. J\u2019en veux \u00e0 J\u00e9rome Bel d\u2019\u00eatre si insidieusement l\u2019agent d\u2019un lib\u00e9ralisme o\u00f9 la cr\u00e9ation se fait bouffer par la consommation. Car \u00e7a consommait et les marques du contentement exprim\u00e9es \u00e0 chaque prise de parole en \u00e9taint le signe.
\nJ\u2019en veux \u00e0 J\u00e9rome Bel\u2026
\nEt pardon d\u2019appartenir \u00e0 une \u00e9lite intellectuelle point\u00e9e du doigt sur sc\u00e8ne. Pardon d\u2019appartenir \u00e0 ce petit clan \u00e0 qui l\u2019on reproche 68 et son non-engagement aujourd\u2019hui. Pardon d\u2019\u00eatre cet intellectuel, si \u00ab intellectuel \u00bb c\u2019est esp\u00e9rer que le th\u00e9\u00e2tre me conduise \u00e0 penser. \u00c0 l\u2019\u00e9preuve du travail de J\u00e9rome Bel, mon d\u00e9saccord n\u2019est pas simplement esth\u00e9tique, il participe de la r\u00e9action d\u2019un peuple mineur qui voit sa langue dispara\u00eetre, sa culture s\u2019appauvrir, ses espoirs lamin\u00e9s. Et je me souviens, moi aussi, que Brecht avait annonc\u00e9 le risque que \u00ab le th\u00e9\u00e2tre devienne un bordel pour le contement de putains \u00bb. Sortant de la cour d\u2019Honneur du Palais des Papes, je crains qu\u2019il n\u2019ait raison sur ce point. Comme sur les autres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Le spectateur en sc\u00e8ne \u00bb pourrait r\u00e9sumer le projet de Cour d\u2019Honneur du Palais des Papes, la nouvelle cr\u00e9ation de J\u00e9rome Bel, donn\u00e9e pendant 2H00, au sein de la cour d\u2019Honneur du Palais des papes, pour cette 67\u00e8me \u00e9dition du festival d\u2019Avignon. Arnaque ? Th\u00e9\u00e2tre dans le th\u00e9\u00e2tre ? Coup magistral ? Spectacle populiste ou populaire ?\u2026 Difficile d\u2019\u00e9chapper \u00e0 ce questionnement quand l\u2019ennui gagne alors que majoritairement les spectateurs (ceux de la Cour) applaudissent \u00e0 chaque changement de<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"menu_order":0,"template":"","categorie_article":[27],"class_list":["post-602","article","type-article","status-publish","hentry","categorie_article-critique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article\/602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"categorie_article","embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_article?post=602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}