La chor\u00e9graphe R\u00e9gine Chopinot, invit\u00e9e sous son nom de compagnie Cornucopiae, d\u00e9voile sa cr\u00e9ation Very Wetr, co-construite avec la compagnie de danse kanak Wetr du 9 au 16 Juillet au cloitre des C\u00e9lestins. Ce spectacle a vu le jour suite \u00e0 plusieurs voyages de R\u00e9gine Chopinot sur l\u2019ile de Lifou, les terres natales de la compagnie kanak. Echange, partage, rencontres autour de la danse, ont permis diff\u00e9rents essais chor\u00e9graphiques. S\u2019en suit une proposition de pr\u00e9senter le fruit de cette collaboration sur sc\u00e8ne pour la 66 \u00e8me \u00e9dition du festival d\u2019Avignon. Pourquoi pas ? Sur sc\u00e8ne, onze artistes kanak pr\u00e9sentent leur danse sous l\u2019\u0153il et la parole de la chor\u00e9graphe. Entre arts et anecdotes de vie, on ne sait pourtant plus tr\u00e8s bien \u00e0 la fin sur quel pied danser.<\/strong> <\/em> La chor\u00e9graphe R\u00e9gine Chopinot, invit\u00e9e sous son nom de compagnie Cornucopiae, d\u00e9voile sa cr\u00e9ation Very Wetr, co-construite avec la compagnie de danse kanak Wetr du 9 au 16 Juillet au cloitre des C\u00e9lestins. Ce spectacle a vu le jour suite \u00e0 plusieurs voyages de R\u00e9gine Chopinot sur l\u2019ile de Lifou, les terres natales de la compagnie kanak. Echange, partage, rencontres autour de la danse, ont permis diff\u00e9rents essais chor\u00e9graphiques. S\u2019en suit une proposition de pr\u00e9senter le fruit de cette collaboration<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"template":"","categorie_article":[27],"class_list":["post-689","article","type-article","status-publish","hentry","categorie_article-critique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article\/689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"categorie_article","embeddable":true,"href":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_article?post=689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nR\u00e9gine Chopinot, ancienne directrice du Centre Nationale Chor\u00e9graphique de la Rochelle, appara\u00eet au c\u00f4t\u00e9 de Joseph Umuissi Hnamano, sous le bruit assourdissant d\u2019un avion. Ensemble ils pr\u00e9sentent les enjeux de ce spectacle, en langue fran\u00e7aise et kanak.
\nR\u00e9gine Chopinot, cette chor\u00e9graphe tr\u00e8s t\u00f4t passionn\u00e9e par la danse contemporaine et l\u2019art chor\u00e9graphique, ayant une formation \u00e0 la base classique, trouve dans cette premi\u00e8re forme, des sources de r\u00e9flexion et de libert\u00e9s nombreuses. Elle d\u00e9veloppera des projets de cr\u00e9ation notamment avec la pi\u00e8ce ‘Halley’s Comet’. Aujourd\u2019hui elle aspire \u00e0 la d\u00e9couverte de l\u2019Autre et aux voyages, d\u2019o\u00f9 la cr\u00e9ation de la structure Cornucopiae.
\nC\u2019est sur cette nouvelle route emprunt\u00e9e qu\u2019elle croisera en 2009 la compagnie Wetr. Celle-ci, active depuis 1992, rassemble hommes et femmes de tous \u00e2ges, originaires majoritairement de l\u2019ile de Lifou, en Nouvelle Cal\u00e9donie o\u00f9 la culture kanak est tr\u00e8s vivante. Ils pratiquent la danse apprise oralement par leurs g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures avec le souci de le voir perdurer pour les g\u00e9n\u00e9rations futures.
\nAutrefois les danses traditionnelles kanak \u00e9taient des danses guerri\u00e8res. Aujourd\u2019hui la danse est per\u00e7ue comme un art du quotidien, transmise oralement de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Les jeunes kanak d\u00e9montrent comment peut s\u2019associer danse, jongle, musique, objets du quotidiens et humour. La compagnie Wetr ne se d\u00e9finit pas comme une compagnie de danse mais comme un collectif ayant une mani\u00e8re de vivre qui leur est propre et qu\u2019ils se plaisent \u00e0 faire d\u00e9couvrir. Par cette m\u00eame aspiration, la chor\u00e9graphe et la compagnie trouvent entente.
\nJoseph Umuissi Hnamano, un des p\u00e8res fondateurs de la compagnie Wetr ouvre les \u00ab hostilit\u00e9s \u00bb par trois notes souffl\u00e9es dans un instrument \u00e0 vent similaire \u00e0 un coquillage.
\nLes dix danseurs de la compagnie kanak apparaissent sous les arceaux du cloitre, en file indienne, dans une danse chant\u00e9e dont ils constituent eux-m\u00eames la musicalit\u00e9. Celle-ci d\u00e9tone par des grelots puissamment agit\u00e9s par leurs chevilles et des instruments du type ae be, percussions kanak. R\u00e9gine Chopinot est install\u00e9e sur une chaise, le regard fixe non tourn\u00e9 vers les danseurs. Cette sc\u00e8ne d\u2019entr\u00e9e se prolonge durant plusieurs minutes avant que les danseurs de la compagnie ne se placent au milieu de la sc\u00e8ne et d\u00e9poussi\u00e8rent \u00e0 l\u2019aide d\u2019un balai en feuille de cocotier le sol et l\u2019espace qui les entoure, avec un regard curieux et vif pos\u00e9 sur le public. Une mani\u00e8re particuli\u00e8re d\u2019amorcer le spectacle, presque de mani\u00e8re th\u00e9\u00e2trale.
\nLa compagnie Wetr nous livre ici sa vision de la danse. Epur\u00e9e de toutes techniques, leur danse se r\u00e9v\u00e8le dans l\u2019unit\u00e9 et le partage \u00ab Il y a toi, il y a moi, s\u2019il n\u2019y a pas toi, il n\u2019y a pas moi\u2026 \u00bb. Les huit jeunes danseurs- six gar\u00e7ons et deux filles- \u00e2g\u00e9s de 20 \u00e0 25 ans – se sont fait appel\u00e9s chez eux Eke Eny, signifiant \u00ab Les quatre vents \u00bb en kanak en r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 leur travail avec leur rapport \u00e0 la nature. L\u2019espace naturel est un environnement de travail auquel tient la chor\u00e9graphe. Une mani\u00e8re de s\u2019attarder sur une vision de la danse qu\u2019elle questionne sans cesse : la relation du corps \u00e0 l\u2019espace et au temps. La r\u00e9ponse donn\u00e9e ici dans le cloitre des C\u00e9lestins ne se fait pas attendre, la compagnie utilise l\u2019espace dans tous ses recoins, jusqu\u2019\u00e0 grimper avec beaucoup d\u2019aisance dans les platanes du cloitre des C\u00e9lestins.
\nLes costumes attirent l\u2019attention. Jean Paul Gaultier, ami de longue date de la chor\u00e9graphe, a \u00e9labor\u00e9 des tenues sp\u00e9cialement cr\u00e9\u00e9es pour l\u2019occasion, en accord avec les exigences de R\u00e9gine Chopinot. Des tenues qui mettent en valeur ce qui particularise la culture traditionnelle kanake mais aussi des v\u00eatements plus propre \u00e0 l\u2019univers de Jean-Paul Gaultier. Les pagnes ramen\u00e9s directement de Nouvelle Cal\u00e9donie par la compagnie en constituent l\u2019essentiel. Des touches plus punk, tels que le cuir et des d\u00e9chirures et ses marques de fabrique tel que le corset finissent le costume. R\u00e9gine Chopinot se distingue par un \u00ab haut de forme \u00bb rond et v\u00e9g\u00e9tal tandis que les artistes kanak apparaissent avec des chapeaux en plumes de coq. Les hommes sont torses nus r\u00e9v\u00e9lant ainsi la saillance de leurs muscles. Des traits blancs couvrent chaque visage, une mani\u00e8re d\u2019aborder la danse comme un \u00e9tat de spiritualit\u00e9 qu\u2019on peut retrouver dans les tribus autochtones d\u2019Afrique.
\nLa chor\u00e9graphe s\u2019exprimera artistiquement dans une danse d\u00e9nud\u00e9e de tout accessoire et sensible aux rythmes de la guitare et de la voix d\u2019une des femmes plus \u00e2g\u00e9es de la compagnie de Wetr. Ses univers de pr\u00e9dilections tant de fois explor\u00e9s de Merce Cunningham et John Cage se m\u00e9langent \u00e0 ces nouvelles inspirations sonores, emprunts des forces de l\u2019inconscient, d\u00e9fendues par les kanaks. Elle laisse libre cours \u00e0 ce qu\u2019elle entend et ressent, se lan\u00e7ant dans un rock, avant de se blottir en d\u00e9licatesse dans le pagne de la femme, assise \u00e0 terre et entonnant un air traditionnel a capella .
\nLe spectacle se construit alors par diff\u00e9rentes phases. La lecture de textes par R\u00e9gine Chopinot. Ceux ci ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par Walles Kotra, journaliste et ami des kanaks. Et par un temps de danse et de chants ex\u00e9cut\u00e9s par la compagnie Wetr. Une chanson retiendra particuli\u00e8rement l\u2019attention :
\nVery Wetr ! de Chopinot et Hnamano Oh Oh Ah Ah O hahaho\u2026 D\u00e9j\u00e0 pens\u00e9 comme le tube de l\u2019\u00e9t\u00e9 du festival d\u2019Avignon 2012… !
\nUn moment, les dix danseurs sont plac\u00e9s sur des tabourets face au public et haussent leurs sourcils plusieurs minutes en regardant les spectateurs d\u2019un \u0153il amus\u00e9. Un langage corporel qui surprend et lie avec humour les spectateurs aux danseurs.
\nAutant de sc\u00e8nes entre eux et avec le public appr\u00e9ciables. Cependant certains doutes et r\u00e9flexions peuvent \u00eatre discut\u00e9s, notamment par rapport \u00e0 certains objectifs que la chor\u00e9graphe s\u2019\u00e9tait fix\u00e9e.
\nLe souhait de R\u00e9gine Chopinot avec cette cr\u00e9ation \u00e9tait de ne pas tomber dans une image folklorique et exotique de la culture Kanak. Mais n\u2019y a-t-il pas un contre sens dans ce propos ? Le terme Folklore vient de l\u2019anglais Folk et Lore du savoir et se d\u00e9finit justement comme la transmission de productions collectives et ce par la voie orale, comme ils indiquent le faire dans la pr\u00e9sentation de leur spectacle.
\nPar ailleurs, l\u2019exotisme est mis en avant dans la mani\u00e8re dont la chor\u00e9graphe expose en d\u00e9but de spectacle pourquoi elle a souhait\u00e9 collaborer avec la compagnie. Est sug\u00e9r\u00e9e cette volont\u00e9 de d\u00e9couverte avide, -bouche ouverte, croc sorti- de l’Autre. Le fait qu’elle se repr\u00e9sente seule sur sc\u00e8ne autour d’eux rappelle l’id\u00e9e qu’une minorit\u00e9 a le contr\u00f4le sur une majorit\u00e9.
\nUn autre aspect o\u00f9 on peu douter de la r\u00e9ussite sont les lectures des textes \u00e9crits par Walles Kotran par R\u00e9gine Chopinot. Le fait que ce soit elle seule qui les \u00e9nonce est une chose. La dimension suppl\u00e9mentaire que cela am\u00e8ne au spectacle en est une autre. La narration propos\u00e9e provoque un aspect \u00ab documentaire \u00bb qui peut ainsi mettre de c\u00f4t\u00e9 la prestation de la compagnie kanak et le lien direct qui les unit \u00e0 la base avec la chor\u00e9graphe.
\nLa collaboration et le travail engag\u00e9 entre R\u00e9gine Chopinot et la compagnie Wetr n\u2019est pas \u00e0 prouv\u00e9e, elle est visible. Wetr donne beaucoup de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et montre \u00e0 voir une culture qui leur est pr\u00e9cieuse\u2026 tout en rappelant ce que l\u2019histoire et la France a pu leur causer comme douleur, tout en respect. R\u00e9gine Chopinot a tent\u00e9 un d\u00e9fi risqu\u00e9 et p\u00e9rilleux qui consiste \u00e0 nous faire d\u00e9couvrir un art et bien plus que sa, une culture. Et ceci, sur un spectacle d\u2019une heure et quelques minutes, n\u2019est pas de toute facilit\u00e9[[
\nUn spectacle interpr\u00e9t\u00e9 par Qane Angajoxue, Monu Draikolo, Hawe Hnaije, Umuissi Hnamano, Wemo Hnamano, Dreng\u00e8ne Hnamano, Tewie Hnawang, Milie Milie, Zelue Sailuegeje, Ixepe Sihaze, Epiatre Wawine, R\u00e9gine Chopinot.
\nDu 9 au 16 Juillet \u00e0 20h
\nCloitre des C\u00e9lestins – Avignon]]<\/p>\n
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