{"id":1110,"date":"2016-04-11T19:48:15","date_gmt":"2016-04-11T17:48:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.insense-scenes.net\/wordpress\/?p=1110"},"modified":"2016-04-11T19:48:15","modified_gmt":"2016-04-11T17:48:15","slug":"edito-printemps-2016","status":"publish","type":"edito","link":"https:\/\/juliechaumard.paris\/winsense\/edito\/edito-printemps-2016\/","title":{"rendered":"Printemps 2016"},"content":{"rendered":"

Le\u00e7ons pour soul\u00e8vements \u00e0 venir<\/em><\/p>\n

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\n\u00c0 Paris, ils sont des centaines sur une place publique qui voudraient se donner t\u00e2che de reprendre possession de leur vie<\/a> : ils refusent que passe le temps pr\u00e9vu, alors ils inventent une mani\u00e8re nouvelle de compter les jours ; au 31 mars succ\u00e8de le 32, le 33, le 34\u2026\u00a0pour que jamais le 1er avril pr\u00e9vu de longue date ne vienne en travers de cette nuit intempestive qui s’ouvre. Ils font de la Place autant une Agora qu’une barricade qui interrompt et intercepte, arr\u00eate et fixe le rapport de force, concentre et d\u00e9livre des \u00e9nergies latentes.
\nR\u00e9ponse des pouvoirs<\/a> : \u00ab La place de la R\u00e9publique ne doit pas \u00eatre privatis\u00e9e<\/em>. \u00bb
\nAinsi, quand un mouvement propose de reprendre possession de ses lieux de vie pour inventer de nouvelles mani\u00e8res de peupler ce monde, de nouveaux gestes pour rendre la ville possible et le temps, quand une partie de la jeunesse rend pour une fois public<\/em> un espace r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la circulation<\/em>, le pouvoir aveugle r\u00e9pond comme il sait le faire. Aveuglement.
\nLa le\u00e7on est l\u00e0, plus que tout : la ville comme nos existences voudraient \u00eatre r\u00e9duites \u00e0 des lieux de passage qu’il ne faut surtout pas encombrer, et qu’il faudrait fluidifier (image parfaite de ces injonctions insupportables \u00e0 la flexibilit\u00e9<\/em>) – mais pour aller o\u00f9<\/em> ? L’urgence est d\u00e9cid\u00e9ment \u00e0 la saisie de ces espaces et dans la red\u00e9finition radicale des pourquoi<\/em> : qu’on en fasse une f\u00eate ou une assembl\u00e9e, un dortoir ou un th\u00e9\u00e2tre, une rue o\u00f9 la parole s’\u00e9changerait comme une contradiction en acte, peu importe tant que soit de nouveau n\u00f4tre l’espace public, de nos d\u00e9sirs comme de nos hostilit\u00e9s. Car la ville nous appartient.
\nContre la loi et le travail<\/em> : graf’ vite d\u00e9pos\u00e9 \u00e0 Marseille rue de la R\u00e9publique (devenue un fant\u00f4me de rue<\/a>, avec ces panneaux de bois pour commerces \u00e0 la vente qui ne trouvent pas preneur : all\u00e9gorie d’un r\u00e9gime, fable d’un monde qui se vend mais ne s’ach\u00e8te plus). Contre la loi, et contre le travail : car r\u00e9cuser cette loi travail<\/em>, c’est r\u00e9cuser l’organisation du monde telle qu’il est l\u00e9gif\u00e9r\u00e9 partout, au-del\u00e0 de cette loi. Parce qu’il y a d’autres lois<\/em>, celles qu’\u00e0 soi-m\u00eame on s’impose pour reprendre possession de la vie, et un autre travail<\/em>, la t\u00e2che qu’on s’assigne pour habiter plus dens\u00e9ment le monde, il y aura d’autres jours et d’autres nuits : des nuits autres, pour des jours travers\u00e9s autrement. Ce n’est plus un espoir ou un v\u0153u pieux. C’est d\u00e9sormais une responsabilit\u00e9.
\nEt contre la croyance \u00e9rig\u00e9e en programme<\/a>, il y aura le rassemblement immanent, injustifiable et provisoire, celui des diff\u00e9rences irr\u00e9conciliables qui nous lient pourtant, et nous d\u00e9lient, qui nous confient \u00e0 la parole aussi, celle qui l\u00e8ve en nous autre chose que de la r\u00e9signation et autre chose que de l’espoir : celle des soul\u00e8vements.
\n
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